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善行、善言、善數、善閉、善結

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  《道德經》說:善行無轍跡,善言無瑕谪;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

  所謂“善行無轍跡”,是說善於行走的,走起路來總是不聲不響,不留痕跡。

  “善言無瑕谪”,善於言辭的,說起話來毫無瑕疵,不留下讓人指谪的把柄。

  “善數不用籌策”,善於算數的,不用打算盤就能算出數來。“籌”是計數用的碼子,“策”是計數的工具。善算的人不靠工具,而用頭腦。

  “善閉無關楗而不可開”,善於關閉的,不用栓梢卻使人不能打開。真正打不開的東西,是沒有關楗的。

  “善結無繩約而不可解”,真正會捆縛的,雖不用繩子捆,但別人卻解不開。

  這幾句話實際上說的是,要達到以上這樣的境界,超越一切物理世界,才能做一個真正的聖人。

  “是以聖人常善救人,故無棄人”,因此,真正的聖人,經常挽救人,不拋棄任何一個人。對善人要救要度,對壞人也要救要度,這就是聖人之道。假如說,信我的人得救,不信我的人下地獄,那就不是聖人之道。聖人之道是信我的人得救,不信我的也得救,最可憐的人也得救。

  “常善救物,故無棄物”,聖人不但要救人,並且要救物,物盡其用,所以沒有被廢棄的物品。

  “是謂襲明”。這樣的行為,是謂聖人之道,“襲”是延伸的意思,在無形、無聲、無色、不著痕跡的情況中,慢慢將光明延伸出來。這是告訴我們做人的道理。

  “故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。”所以做人要尊重任何一個人,不要輕視任何一個人。善人是不善人的老師,不善人的應該向善人學習;而不善人可以作為善人的借鑒,反面教材,如果世界上沒有壞人做些壞事,我們就不知道什麼叫做壞人壞事了,所以說不善人也是“善人之資”,

  “不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。”不尊重自己的老師,不愛惜他人的借鑒作用,雖然自以為聰明,其實是大大的糊塗。這個是精要深奧的道理。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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