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傳說這四句經文可以醫治眼病 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】無垢清淨光，慧日破諸暗。能伏災風火，普明照世間。——《法華經》 　　【經文解釋】這四句偈頌真是妙不可言。怎麼妙不可言呢?這四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念這四句偈頌，眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病雖然好了，你還要自己生出智慧，才能徹底治好;如果沒有智慧，是暫時好了，將來還會發作的。在《觀音靈異記》上，就有講這四句偈可以醫治眼睛的病。究竟它怎麼會醫治眼睛的病呢?這是一種不可思議的境界，是觀世音菩薩的威神力加被。總而言之，你若相信經文，用它作什麼都非常靈驗，都有效力;你若不相信，它就沒有什麼靈驗，沒有什麼效驗。所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那麼無量無邊，也不知道多深多大;你若有信心，就可以到佛法裡邊來。 　　“無垢清淨光”：垢，就是塵垢，也就是一些個不清淨的東西，非常的污濁。你沒有這一些個不清淨的、不潔淨的塵垢了，自然就有一種清淨的光明。這清淨的光明，就是對著塵垢說的。若有塵垢，就沒有清淨光明;沒有塵垢了，就是有清淨的光明。沒有塵垢，就是妄想沒有了。你若打一個妄想，就有一層塵垢;打兩個妄想，就有兩層塵垢;打三個妄想，就有三層的塵垢;妄想打得越多，塵垢也就積得越多。 　　參禅的人講“明心見性”，明心也就是沒有塵垢，見性也就是見著清淨的光明。你沒有塵垢，才能見著清淨的光明;若有塵垢，就不能見著清淨的光明。所謂“明自本心，見自本性”，本心就是明心，就是常住的真心。在《楞嚴經》上講：“常住真心，性淨明體。”常住真心，就是明心;性淨明體，也就是清淨的本體，也就是如來藏性。明心見性，也就是明白自己本有的如來藏性，這叫“無垢清淨光”。 　　“慧日破諸暗”：慧日，是智慧像太陽一樣，把一切的黑暗都照破了。黑暗也很多種的，現在所說的黑暗，譬如你沒有信心就是黑暗，你沒有智慧就是黑暗，你沒有願心也是黑暗，沒有想要去實行的心都是黑暗的。又者，你不學戒律、不守戒律，這就是黑暗了;你不修定力，這就是黑暗;你不修慧力，這都是黑暗。你不照著戒定慧去修行，這都是走黑暗的路;你照著戒定慧去修行，這就是光明路。所以“慧日破諸暗”，這是說觀世音菩薩的智慧就猶如太陽，把一切的黑暗照破了。 　　觀世音菩薩修清淨觀，破除塵沙的黑暗，證得解脫德。 　　觀世音菩薩修智慧觀，破無明的黑暗，證得法身德。 　　般若德、解脫德、法身德，這叫三德谛藏。真空觀、清淨觀、智慧觀，這叫三觀。慧就是觀，觀也就是慧;觀音菩薩修這三觀而證得三德，斷除見思、塵沙、無明這三種的黑暗，所以說“慧日破諸暗”。 　　“能伏災風火”：伏，是降伏、制伏;制伏什麼呢?觀世音菩薩能把這水、火、風三災都制伏了。 　　“普明照世間”：觀世音菩薩具足大智大慧，這種光明，照耀到我們一般人所住的凡聖同居的世間，也照耀到二乘人所住的方便有余世間，還照耀到菩薩所住的實報莊嚴世間。佛所住的世間，是常寂光世間，又稱為常寂光淨土。菩薩所住的世間，是實報莊嚴土。 　　二乘所住的境界，是方便有余土;方便就是權巧方便，有余就是多余，言其這個世間上，煩惱還沒有斷盡，還有多少余剩下來的。我們一般人所住的這個世間，也有凡夫，也有聖人，也有佛，所以稱為凡聖同居土。觀世音菩薩用大智大慧，普照這一切的世間──常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有余土、凡聖同居土，所以說“普明照世間”。(度輪法師解) 　　【佛經介紹】《法華經》為釋迦牟尼佛涅槃前在王捨城靈鷲山所說，此段偈頌出自經中的“觀世音菩薩普門品”，主要講述觀世音菩薩普門示現，慈悲救度一切有情眾生。
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