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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：離人間眾苦，得西方妙樂
下午藉著大家今日持守八關齋戒，以及精進念佛一天的殊勝法緣，信願繼續向大家報告《念佛離八苦》。 念佛離開人生八苦。念佛可以仰仗阿彌陀佛的慈悲願力往生西方極樂世界，往生西方極樂世界之後，就沒有人生的生、老、病、死痛苦，就沒有人生的“求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦”。在西方極樂世界，沒有眾苦，但受諸樂，只有清淨快樂。所以當然有智慧的人，了解這個世間是苦海，就要生出厭離心;明白西方極樂世界是清淨佛國，當然要生起欣求心。所以下面來看，第三點八樂與八苦。 三、八樂與八苦 “八樂”就是西方極樂世界八種的快樂，“八苦”就是我們娑婆人間八種的痛苦。請看 第一、蓮花化身樂：七寶池中，蓮花化生，即無十月胎獄之生苦。 在人間，有誕生之前，先在母親的肚子裡，經過十個月胎獄的痛苦，在西方極樂世界投生，沒有經由這樣的痛苦。當然，我們在母親肚子裡十個月所受的痛苦，我們早就已經忘記了。經上世尊說，母親懷孕，母親如果吃冰的東西，胎兒就猶如在寒冰地獄的感受;母親如果吃熱的東西，胎兒就猶如在熱火地獄的感受，所以這樣的苦，只要念佛往生西方極樂世界，蓮華化生，就通通沒有了。 第二、相好莊嚴樂：功德之身，永無改變，即無形骸衰朽之老苦。 在西方極樂世界，相好光明都跟佛菩薩一樣，佛菩薩三十二大丈夫相，我們念佛往生西方極樂世界，就與佛菩薩一樣三十二大丈夫相。尤其西方極樂世界無有女人，所以諸位女眾菩薩，下面我所說的話你要仔細聽。 諸位女眾菩薩，特別要好好的念佛，因為阿彌陀佛在四十八願，特別發了一願叫做“女人往生願”，就是要度你們女眾，這就是第三十五願女人往生願。所以只要你一生念佛不退，將來臨終，阿彌陀佛蓮台來接引你，當你登上蓮台，你就轉女眾身為大丈夫相，往生到西方極樂世界，跟阿彌陀佛、跟觀世音菩薩、跟大勢至菩薩一樣三十二大丈夫相，非常的莊嚴，女眾菩薩，這樣殊勝的利益你要不要?要!要的話要如何修行?念佛，對，念佛你就能得到。因為女眾身跟男眾身做一比較，女眾身比較辛苦也比較痛苦。所以信願世界各國四處弘法，在台灣、在大陸、在香港、在澳門、在馬來西亞、在美國，很多佛教道場，一起共修的信眾，幾乎八九成都是女眾，男眾很少，就以我們今天清淨寺諸位在家菩薩而言，我看大多數都是女眾，男眾很少，對不對?因為女眾感受到人生的苦較多，所以知道苦，想要念佛修行離開生死大苦，不要再來做人受苦，這是有智慧的做法，所以女眾學佛的因緣，在末法時代特別殊勝，所以與阿彌陀佛特別有緣，諸位女眾菩薩，要跟阿彌陀佛感恩鼓掌(掌聲)。 念佛往生西方極樂世界，相好莊嚴，殊勝快樂，這個身體是功德之身，也就是法性身，也就是金剛那羅延身，永無改變，就是永遠不老、永遠不病、永遠不死。我們在人間最無奈的，就是有一天死神降臨，我們無奈要被死神招喚，失去寶貴的生命，對不對?這是我們最無奈的事。我們如果能夠在人間永遠不死，我們當然就不一定要求生西方極樂世界。可是有一天會死，而且我們不知道我們自己什麼時候會死，對不對?知道自己什麼時候會死的人請舉手。你敢保證一定能活到明天嗎?敢不敢保證? 我們台灣本願山彌陀講堂有一個女眾，親近我修行好幾年，是一個很有心修行念佛的女眾。跟她的婆婆，婆媳二人相處得很好，很難得。這個女眾是一個很好的媳婦，做人很好，對婆婆很孝順，經常來聽經聞法念佛修行。她的婆婆是怎麼死的，你知道嗎?你們知道嗎?不知道，不知道我說了你們就知道。她婆婆就是斷氣死的，早上還跟她媳婦在講話，下午三點就死了，去睡覺，無緣無故睡死了。晚上休息的時候會不會死人?睡覺會不會死?會。 二三個月前，我在台灣才助念過二個人，都是連續睡死的。(背景音有汽車喇叭聲——外面在“叭”就是說：對!)所以，晚上躺下去睡覺的時候，你敢保證明天一定能醒來嗎?不敢保證。所以我昨天躺下去睡覺的時候，要聽念佛機，我才發覺念佛機忘了帶來，因為我一二十年來的習慣就是，躺在床上要休息的時候，聽念佛機念佛的聲音，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……我聽念佛機為我助念，我觀想我快要死了：“信願你快要死了，你就是一躺下去，准備要一躺下去就死到西方極樂世界，不再起來了”。所以念佛機就是為我助念，所以那個時候，心念跟著念佛機念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……天亮醒來沒死，福氣啦!繼續念佛。如果天亮了，“我怎麼在西方極樂世界了?”這樣就是昨晚睡死了。半夜睡死的時候，阿彌陀佛來接引你到西方極樂世界，所以你天亮眼睛打開，你發覺不是在人間，是在西方極樂世界，這樣就是睡死了，直接睡到西方極樂世界做菩薩，這樣子好不好?好(掌聲)。 你們住在清淨寺的在家菩薩，如果要睡死回去你家睡死，不然你在清淨寺睡死，人家會怕。過去有一個老菩薩去打佛七——我們清淨寺有辦過佛七嗎?我們清淨寺有沒有舉辦過佛七?有。以後我在台灣的講堂如果建好，比較有時間到大陸來弘法，以後如果有機會，我再來為你們舉辦佛七，好不好?有一次在佛七，有一個老菩薩很精進念佛，除了一天七柱香一定進入大殿念佛以外，休息時間都沒有講話，虔誠佛珠拿著一直念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……因為精進過了頭，晚餐不但沒有吃，而且也沒有洗澡，因為夏天沒有洗澡，自然他身上就越來越有味道，所以如果在繞佛的時候，大家都不想走在他旁邊，他都不洗澡身上有臭味，所以大家都離他遠遠的。但是這個老菩薩很精進念佛，整天都是一直念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……在打佛七的時候，竟然坐著跟大家一起念佛的時候，念到往生了。 佛七結束的時候，大家都站起來要回向，准備要結束了，這個老菩薩竟然沒有站起來，旁邊的人不知道他念佛念到往生了，就叫他“老菩薩佛七結束了”。結果他沒有起來，大家就繼續為他助念。念到——這個老菩薩他佛七七天都沒有洗澡，所以身上有味道，大家不敢坐在他旁邊，但是他往生之後，大家再為他念佛，竟然發生不可思議的瑞相，就是他身上不但沒有臭味，而且一直散發出香味，非常奧妙。結果大家原本是嫌他身上有臭味，現在聞到他身上有香味，大家就都靠過去，有的要他的缦衣，有的要他的海青，有的要他身上的衣服，因為連海青、連缦衣，連身上的衣服都散發出香味，殊不殊勝?非常的殊勝。(掌聲)所以在打佛七的時候，也有可能念佛念到往生。 再講一個實例。台灣台中有一個老菩薩，聽經聽到往生，所以說不定你們聽我講經，會聽到往生西方極樂世界。這個老菩薩很虔誠，不識字，但是聽到李炳南老居士講淨土法門，雖然聽不懂他所說的話，李炳南老居士是山東濟南人，這個老菩薩是台灣人，台灣人，年紀比較大的老菩薩，一定講台灣話，就是福建話，李炳南老居士是山東人，講國語，所以這個老菩薩聽不懂，聽不懂還每節課去聽才是虔誠。 李炳南老居士，在台灣的台中蓮社，每個星期三晚上一定講經，數十年來不斷，這個老菩薩發心，為李炳南老居士洗衣服、煮飯，護持李炳南老居士，讓他沒有後顧之憂，全心講經弘法。所以這個老菩薩，雖然她聽經聽不懂，但是知道念佛能往生西方極樂世界，平常很少講話，就是一串佛珠一句佛號，認真念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……結果在某一次的星期三晚上，聽李炳南老居士講經，聽完了，大家站起來，椅子收起來，要休息了，這個老菩薩還靜靜的坐在椅子上，眼睛閉起來，人家以為她睡著了，不是!她聽經聽到往生了，人家叫她的時候她沒有反應，往生了。所以李炳南老居士，與所有聽經的信眾，大家為她念佛。 這位老菩薩火化之後，燒出來的捨利子，有多少你們知道嗎?一千多顆。一千多顆的捨利子，五光十色的捨利子，很多。其中有一顆很大的捨利子，青翠色的，晶瑩剔透，青翠顏色的捨利子，非常像觀世音菩薩的聖像。這顆很大的青翠色晶瑩剔透的捨利子，形相就像觀世音菩薩像一樣，非常不可思議，一生念南無阿彌陀佛。諸位菩薩!你有沒有想要跟這位老菩薩一樣，聽經念佛，這麼自在往生西方極樂世界啊?有。好好聽經、好好念佛好不好?確實，淨土法門，是我們末法時代的凡夫眾生，可以當生成就的法門。 第三、自在清泰樂：清淨之身，永離痛患，即無四大不調之病苦。 念佛往生西方極樂世界，得到身心清泰、自在快樂，因為往生西方之後，跟阿彌陀佛一樣的無為法性身，不病、不老。前年信願到漳浦南宣寺，正盛老和尚的道場，宣揚善導大師法語。下課的時候，有一個老菩薩，年紀八十四歲了，來到我的面前跟我說：“信願師父!您加持我一下，我右腳這只腳腫得像面包一樣，很痛苦。”我說：“老菩薩你幾歲了?”“我八十四歲了。”“八十四歲有病苦這很正常，我四十八歲我就有病苦了，你八十四歲怎麼會沒有病苦?” 我從小就經常生病。因為我小時候不懂事，殺業造得很重，所以我進入三寶門中，出家修行，我很認真用功修行，每天看經書，弘法利生，引導人邁向西方極樂世界，自行化他皆歸淨土，所以重報能夠輕受。我小時候，拿竹竿打金龜子。金龜子，會飛的金龜子，你們知道嗎?知道。拿竹竿把樹上的金龜子打下來，然後用鉛線做一台摩托車，把金龜子的腳折斷，插在鉛線做成的摩托車上，讓牠騎。我就是因為造這一種殺業，所以一生多病。因此我們要戒殺、放生、吃素、念佛，我們才會吉祥、如意、健康、長壽，這是因緣果報。諸位菩薩!還沒有吃素的人請舉手。還在吃魚吃肉的人請舉手。你們不敢舉手。用另外一種方式來問，已經吃素的人請舉手。很多!我們跟這些舉手的人贊歎(掌聲)。 今天我回到我們清淨寺弘法利生，為大家舉辦八關齋戒，我們明天要舉辦放生，要多戒殺、放生、吃素，愛護一切眾生的生命。吃人半斤要還幾兩?八兩。吃人半斤要還八兩對不對?不對!因為你沒有算利息，利息再加上去不止八兩。所以戒殺、放生、吃素、念佛，你才能吉祥、平安、如意、光明。念南無阿彌陀佛，學習阿彌陀佛的慈悲，憐愍眾生，尊重眾生生存的權利，一只螞蟻、一只蟑螂、一條魚，牠都有生存的權利，不要殺害牠，因為這只蟑螂、螞蟻，可能是你過去世的父母，可不可能?當然有可能。世尊在《梵網經》說，“一切眾生，男子皆是我父，女子皆是我母，我生生世世無不從之而出。”所以一切眾生，男眾是我們的父親，女眾是我們的母親，所以天下就是一家人，所以要愛護一切眾生的生命，要放生、戒殺，從吃素開始練習做起，不要吃魚吃肉。吃魚吃肉吃太多，身體比較酸性、比較容易老，臉上比較會有皺紋，而且酸性的體質是萬病的根源。 過去我在台灣，曾經關懷過一個女眾。這個女眾年紀不大，當時四十多歲而已，罹患乳癌。我去關懷她的時候，鼓勵她認真念佛、吃素。念佛她能接受，吃素她不能接受，她跟我：“信願師父!我如果一餐沒有吃肉，我就受不了。”我說：“你那麼喜歡吃肉，學佛的人更要憐愍眾生，不可以跟眾生結惡緣，你吃牠的肉，牠就會啃你的骨，將來要報仇的時候，你就會受苦受難，而且魚魚肉肉吃太多，將來臨終很容易業障現前。”可是無論如何，她就是不能接受吃素，所以她病苦越來越重。為了要治好乳癌，從台灣的台中到大陸來求醫，也是沒救。結果她快要死了，在台中的榮總醫院，快要死的時候，她的妹妹打電話給我：“信願師父!快要死了，快要死了，您趕快來。”快要死了，知道我發心為人助念，趕緊打電話給我。 我剛好講完經，晚上九點半多，我趕緊趕到喪家，因為這個臨終者，在醫院快要斷氣了，趕緊辦出院要送回家，送回家准備等死辦喪事。我比這個臨終者早到她家，她家在公寓的五樓。因為台灣人多地方窄，所以很多公寓，公寓很窄，不像大陸土地那麼大，地方很寬闊。回到她家，救護車也沒有護士小姐幫忙，只有救護車司機一個人，送出醫院就斷氣了，在中途就斷氣了，所以救護車送到家的時候，救護車的聲音就這樣子響：沒醫、沒醫、沒醫……就是不能醫治才送回來，你們這裡救護車是不是這種聲音?是。不能醫治，送回來已經死了。救護車司機說：“法師!您來幫我抬死人。”我當法師還要幫人抬死人，因為跟我去助念的都是老菩薩，老菩薩爬樓梯就很辛苦了，要幫忙抬死人就更困難了。 在台灣有一句話，在你們這裡不知道有沒有這樣講：“你怎麼比死人還重?”這句話你們這裡有這樣說嗎?有。為什麼這樣講?就是因為人死了特別重，所以我都建議諸位，盡量不要吃太胖，知道嗎?不然死了說不定你要被抬，太胖了人家抬不動。我因為常常為人助念，都會幫忙喪家眷屬處理亡者的遺體，亡者如果長得又胖又高，很重，那時候我就會感受到，真的比死人還重。死人很重，她家又住在五樓，病床要推進去電梯裡面，電梯才限制六人乘坐，推不進去，所以要幫忙抬死人，從一樓一直抬到五樓。所以我對我們台灣本願山彌陀講堂的蓮友說，你們以後如果要買房子，或者是要租房子，最好租一樓，如果在五樓，抬死人抬到五樓很辛苦很累。因為有這樣的經驗，所以跟大家說出來，這是經驗談。 所以，一定要吃素知不知道?你不吃人家的肉，人家就不會找你報仇，你就沒有障礙。而且吃素，這個色身更健康，而且比較沒有任何的毛病產生，而且吃素皮膚也比較漂亮，而且身體比較健康，這樣吃素好不好?所以沒有吃素的人，今天回去吃素，好不好?好。繼續看。 第四、壽命無量樂：與佛同壽，不生不滅，即無四大分離之死苦。 這一點最好，回到西方極樂世界，永遠不死，所以西方極樂世界是最值得我們這種會死的人念佛求生，對不對?每一個人到了臨終快死了，都非常的痛苦、留戀，內心錯綜復雜的情緒，內心是千愁萬結。 有一個老菩薩快要死了，因為掛念她的乖孫在美國讀書，沒有回來見她最後一面。她的兒子信佛，親近我修行，所以兒子請我去探望他的媽媽。他的媽媽住在醫院，已經非常的嚴重了，我到醫院去看她的時候，她指著注射筒裡面的藥水說：“那裡有一條魚。”我看一看說：“沒有!”沒有，那是業障現前，她看得到，我們看不到。“我的病床怎麼跑來一條蛇?”我一看沒有，哪裡有蛇?沒有蛇，她有看到蛇，我沒有看到蛇，所以她一直害怕。我說：“來來來，老菩薩，我們來念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”念了差不多半個小時，她心就比較靜下來。我說：“你的病床地上還有蛇嗎?”“沒有蛇了。”這樣念佛有沒有效?再繼續念佛，念二個小時還沒死;再繼續念佛，又念了二個小時也還沒死。我從早上一直為她助念，念到晚上，念了快一天了，我就跟她的兒子說：“你媽媽有掛礙，為她念佛念一天了，我們已經很累了，她還沒死，她一定心中有掛礙，什麼事情她最掛礙你知道嗎?”他說：“可能掛念在美國讀書的乖孫。”我說：“她沒命了，但是還沒有斷氣，我看不要讓醫生急救增加她的痛苦，先辦出院，回到家裡，認真念佛，在佛號寧靜安詳的梵音之中，讓她斷氣，自自在在隨阿彌陀佛往生西方極樂世界。” 她的兒子接受我的建議，所以辦出院回家。我原來以為回到家，自己熟悉的環境，應該很快就斷氣了，誰知道回去繼續念佛，念了二三個小時還在吹氣，就是還沒死。這個老菩薩實在非常的執著，我才想出一個方法，打電話，在電話中叫她在美國的乖孫，跟她阿嬷講幾句話：“阿嬷!雖然我不能回去看您最後一面，不過我馬上就要坐飛機趕回去，所以您好好念阿彌陀佛，跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，您做菩薩了，我有您這位菩薩阿嬷，我覺得很光榮。阿嬷!您放下萬緣，一心念佛，我馬上坐飛機趕回去看您。” 電話一掛斷，再為這個老菩薩念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……死了。放下了，對不對?放下了。 死亡對一般人來說是最痛苦的，執著親情，依依難捨，所以往生西方極樂世界，沒有這種死亡分離的痛苦。下面繼續看： 第五、所欲如意樂：衣食隨念，不假造作，即無所求不得苦。 念佛往生西方極樂世界，在清淨的西方佛國當菩薩，不用上班、不用工作。今天你們要上班嗎?不用?今天星期一，你們怎麼那麼多人不用上班?你們是都下崗了嗎?是不是都退休了?不然今天怎麼都不用上班?如果不用上班還有收入就不錯，可是沒有上班沒有收入，生活過不下去，當然就不好。回到西方極樂世界，一年三百六十五天，天天都不用上班。不用上班就有得吃有得穿，你一定會說：“哪有可能?”有!在《無量壽經》，世尊告訴我們，往生西方極樂世界之後，思衣得衣，思食得食，這是阿彌陀佛四十八大願的第三十八願“衣服隨念願”。你在清淨的西方極樂世界，想要穿什麼衣服，動一個念頭，自然在虛空中衣服就飛下來，穿在你的身上，很合身，還不用給任何裁縫訂做。 你在西方極樂世界吃飯，也很自在。像我們人間吃飯很麻煩，今天我們辦八關齋戒，中午吃飯，受戒的人就分便當在大殿吃飯，沒有受戒的人，就到下面的餐廳吃飯。吃飽飯後，還要洗碗筷，對不對?很麻煩，煮一頓飯可能一二個小時甚至二三個小時，你們女眾菩薩每天煮三餐，辛不辛苦?有時候菜籃提著去菜市場，不曉得要買什麼菜，非常的傷腦筋。而且通常吃飽飯，都是一家之婦吃剩菜，吃完剩菜，還要洗碗筷，很麻煩。吃飽之後，經過消化，還要大小便。 往生到西方極樂世界，只有吃飯，想要吃什麼飯、要吃什麼菜，動一個念頭，所有的“山珍海味”，自然出現在你的面前，用的碗筷是金碗玉筷，而且心念一動，你想要吃的東西，就已經吃到肚子裡面了，“意以為食”，用意念吃飯，實在非常不可思議。吃太多也不會覺得太飽，在我們人間吃飯如果吃太飽，也很痛苦，太餓也痛苦、太飽也痛苦，對不對?而且大小便的事情很麻煩。 所以，往生到西方極樂世界，只是吃飯穿衣就很自在，也不用上班、不用賺錢、不用付出，也就是不用造作，依靠阿彌陀佛的願力變現，就能過著很如意的日子。諸位菩薩!這樣你有沒有要回去?要的人請鼓掌。(掌聲) 第六、海眾常聚樂：清淨海眾，長為親友，則無恩愛別離苦。 在人間有恩愛別離的痛苦，在西方極樂世界，與佛菩薩生活在一起，每一位佛菩薩都是很慈悲，所以沒有任何分離的痛苦。 第七、上善俱會樂：諸上善人，互相愛敬，即無怨憎會遇苦。 往生到西方極樂世界，與佛菩薩諸上善人俱會一處，大家互相尊重，生活非常的快樂。在人間，因為人與人之間，有的是結惡緣。如果在過去世結惡緣，今生相遇就會互相陷害，吵架甚至打架，夫妻會失和，兄弟會為了遺產互告，兄弟會為了遺產打架，會不會?會。父子有時候也會為了錢，大家撕破臉。我在台灣看到電視媒體報導，有一個兒子，為了要謀害父親，詐領保險金花用，竟然聯合他的叔叔，陷害他的父親。先將他的父親投保保險，保了巨額保險，然後再慢慢將他的父親毒害，詐領保險的死亡理賠金花用。你看，這麼下劣的人，當兒子的竟然將父親毒害死亡。 諸位如果看《觀經》就會發覺，韋提希夫人與頻婆娑羅王，過去世與他們的兒子阿阇世太子是結惡緣。阿阇世太子是在山上修行的五通仙人，韋提希夫人與頻婆娑羅王，年紀老來沒有子嗣，沒有太子可以繼承王位，所以派人將五通仙人殺死，投生在皇宮當太子，就是後來的阿阇世太子。阿阇世太子長大成人，受了提婆達多的唆使，將父王頻婆娑羅王關在七重牢獄，將母親韋提希夫人關在皇宮內院。殺父害母，這是人倫的悲劇。過去世父子、母子是結殺生的惡緣，所以這一生相遇了，互相陷害。頻婆娑羅王最後被他的兒子阿阇世太子關在七重牢獄，活生生的餓死。所以我們念佛人，要與一切人結善緣，不然相遇就會互相苦惱。 念佛往生到西方極樂世界，就沒有這些痛苦的事情，因為西方極樂世界有佛菩薩，都是慈悲，我們縱然有煩惱，在清淨的西方極樂世界，也沒有惡緣使煩惱起現行。所以當然不要再住在人間，念佛往生西方極樂世界，對不對? 最後第八、身心寂淨樂：身常清淨，心恆寂照，則無五蘊熾盛苦。 念佛往生西方極樂世界之後，沒有五陰煩惱的痛苦，因為身心清淨。我們寺院寺名叫做清淨寺，念南無阿彌陀佛，就是要恢復內心自性的清淨。越認真念佛，妄想當然就越少，清淨心就越多，這是一定的道理。我們現在縱然念佛會打妄想，將來往生西方極樂世界，沒有打妄想起現行的事情發生，就會恢復自性的清淨心，跟阿彌陀佛一樣。 肆、無常八苦火燒人 下面請看第四點，善導大師在《法事贊》所開示的法語： 釋迦如來大慈悲，應現娑婆度有緣。 有緣遍滿三千界，隨機示悟斷貪癡。 總勸厭此人天樂，無常八苦火燒人。 念佛誦經除罪障，諸佛遙加護念身。 這一段法語就是說，念佛誦經可以消除生死罪業。生死大罪消滅了，當然就沒有人生的八苦。 第五段文是，善導大師開示的法語，這段法語並非在《法事贊》，是在善導大師傳記裡面記載的： 漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鐘。 假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。 任汝千般快樂，無常終是到來。 唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。 “漸漸雞皮鶴發”，是形容人越來越老了，老來頭發就變白，像鶴的頭發，鶴的頭發是白色的;像雞的皮。諸位老菩薩!你的頭發是不是越來越白，對不對?你的皮膚越來越多皺紋，對不對?當然。所以年紀大了，當然病苦也比較多。 “看看行步龍鐘”，就是老了走路，不像年輕人健步如飛，走路比較不方便。甚至有的人不能走路，殘廢了，有的人手腳酸痛，風濕症、關節炎，走路不方便就要拄著拐杖。 “假饒金玉滿堂，難免衰殘老病”，縱然榮華富貴，金玉滿堂，年紀仍然會慢慢的老，會生病，有一天就會死亡。 “任汝千般快樂，無常終是到來”，縱然在人間有千般的快樂，總有一天無常一定會到來，所以善導大師教導我們： “唯有徑路修行”，“徑路”就是很直、很平坦的小路，念南無阿彌陀佛，往生到西方極樂世界，簡單、容易，這條解脫生死的菩提路，叫做徑路。“徑路修行”就是念南無阿彌陀佛，所以善導大師教導我們，“但念阿彌陀佛”。 善導大師是唐朝初年時代的人，在傳記記載，善導大師是阿彌陀佛示現一個了不起的祖師，所以善導大師所開示的法語，值得我們信受。 陸、不忙歌 最後第六點是不忙歌。為什麼要以這首不忙歌跟大家勉勵?因為現代人都很忙，有的人忙於事業，有的人忙於家業，有的人忙於其它事情。你不論怎麼忙，都一定要念佛，因為有一天死亡最有空。當死亡後繼續在六道裡面輪回，下輩子縱然慶幸再到人間出生為人，又要忙碌一輩子，諸位菩薩，你要不要?要不要?不要，誰願意過一生又一生忙碌的生活。 所以再怎麼忙的人，都要抽出時間念佛。諸位年紀如果比較大的老菩薩，信願鼓勵大家好好的念佛，好好的把心安住在阿彌陀佛的聖號，一心專念。你們如果住在清淨寺的在家菩薩更要認真念佛，因為太陽下山，天色即將暗下來，現在太陽就已經下山了，所以天色慢慢暗下來，也就是一個人老來，就像太陽西下，所剩的時間不多了。老來如果還不念佛修行，要等待什麼時候念佛修行，對不對?對。 所以這首不忙歌，對我們很好的啟示，我讀一遍，讓大家對照一下。 知君本不忙，偏說不得閒。二十四小時，八時床上眠;三餐費三時，又用茶和煙，梳洗大小便，總費一時間;出門去應酬，回家對妻談，至少兩小時，還怕有糾纏;身倦思午睡，二時睡不完，共花十六時，空過大半天。所剩八時內，未必事真繁，念佛半小時，反說多耽延。且看古來人，幾個七十年?莫把生死苦，撇在腦後邊，真正自己事，要緊萬萬千!勸君發猛省，速種九品蓮。 一天二十四小時，如果上班八個小時，睡覺八個小時，再加上喝茶、抽煙、大小便，再出門應酬，再與家親眷屬閒談，剩不到幾個小時可以念佛修行了，對不對?所以，信願鼓勵大家，尤其是在家菩薩，一定要每天做早課，每天做晚課，永不改變，這樣道業比較容易成就。一天所剩時間不多，你再不好好用功，將來無常一到，當然就非常的危險。 古來能夠活到七十歲的就不多，所以不要把生死的大事放在腦後邊，自己最重要的事情，一定要好好的面對。最重要的事情是什麼?念佛解脫生死。 所以“勸君發猛省，速種九品蓮”，“速種九品蓮”就是趕緊念佛，念佛就是種下九品蓮台。你只要好好念佛，自然就在西方極樂世界有蓮品，將來臨終，阿彌陀佛就持你念佛感召的蓮台，來迎接你回歸西方極樂世界，成菩薩，好不好?好。(掌聲) 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生西方。 南無阿彌陀佛!
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