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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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六祖是誰？
電影《六祖傳燈》的拍攝已經提上日程，本月將在京舉辦項目啟動新聞發布會。 電影講述了禅宗一代宗師六祖的故事，脍炙人口且振奮人心。唐高宗年間，尚未開化的嶺南蠻夷之地，一個小鎮青年天性穎悟，不識文字卻識佛緣真谛，於是毅然北上千裡求法，一個人的傳奇就此展開。從一介踏碓僧到一代宗師，他孜孜以求，終得徹悟解脫，以大智慧大慈悲傳燈濟世，成就中國文化史上一段至為壯闊厚重的永生旅程。 六祖由誰扮演?留個懸念，新聞發布會見!六祖是誰?對今天許多了解佛教的人說來說，這不是個問題，六祖就是惠能大師。但是，如果上溯時空長河，與六祖同行，回到當時的情境再看，“六祖是誰”卻是個很懸的問題。 自公元670年代得五祖親傳衣缽至713年圓寂，終其一生，乃至圓寂後的很長一段時間內，在當時的許多人看來，“六祖”這一尊號並不屬於惠能。它屬於一個名為神秀的大師。這位神秀大師也並非等閒之輩，正是惠能的師兄。兩師兄弟同出五祖弘忍大師門下。“南能北秀”裡所包含的現實是禅宗分為南、北二宗，南宗以惠能為宗師，北宗則以神秀為宗師。 一禅兩宗，那麼問題來了，誰是正宗，誰是六祖?這場因緣糾葛，千百年後的今天已經塵埃落定，當時初創卻是旗幟飄揚。 北宗是正宗，神秀是六祖 從現在看到的資料來看，神秀在世時並沒有以六祖自命之意，神秀之所以被尊為六祖實是門下弟子出於“我愛我師”並且“更愛真理”的弘法之舉，這種尊師重道的執念被刻入了碑碣。 臨終誨門人說︰“吾受托先師，傳茲密印。遠自達摩菩薩導於可，可進於璨，璨鐘於信，信傳於忍，忍授於大通，大通贻於吾，今七葉矣。” ——李邕《大照禅師碑》 大照禅師即普寂禅師，出神秀門下，唐中宗神龍二年(706)年神秀圓寂後成為一門領袖。人之將死，其言也善，普寂在遺囑裡為了加強來者的使命感，詳細地道出了禅宗譜系： 值得注意的是，碑文中涉及到的人名(如“可”“璨”等)多用簡寫，這符合當時行文習慣，而惟神秀則稱“大通”，這固然是出於言者(普寂)為尊者諱的考慮，但是卻也不單純是這個原因，還有另外的原因——“大通”是“大通禅師”的簡寫，古代中央王朝有為在世時為國家做出傑出貢獻的逝者賜谥號的制度，“大通”就是唐中宗賜給神秀的谥號。至於“大照禅師”，是的，你沒猜錯，也是谥號，是唐玄宗賜給普寂禅師的谥號。師徒二人連獲唐王朝中央恩賜的谥號，從一個角度說明了神秀一門在當時的影響力。 實際上，北方是唐代的政治文化中心，主導了北方就可以順勢主導全國。大足元年(公元701年)，崇佛的武則天迎神秀入洛陽供奉，此後神秀一門居高聲遠，漸成禅宗界乃至佛教界的強勢力量。禅宗自神秀起，一改山居隱修的傳統，積極入世乃至入市，與唐王朝中央進行宗教與政治方面的合作，而這些積極舉動收獲頗豐，確立了北宗在禅宗界的絕對優勢，而宗師普寂的遺囑自然也是僧俗兩界的共識。然而南方有人不同意，並且這些不同意的人北上了。 南宗是正宗，惠能是六祖 這些人裡有一個就是神會大師，惠能的指定繼承人，而此時已是開元二十年(公元732年)，上距其師惠能圓寂已近20年。神會之北上在一定程度上是繼承了師傅的遺願，但同時也在一定程度上違背了師傅的遺願。 惠能在世的時候並非沒有北上的機會。神龍元年(公元705年)，唐中宗派人去曹溪(今廣東韶關市境內，惠能駐錫地)請他入京。他推掉了，理由是“久處山林，年邁風疾”。“久處山林”和“年邁”都是真的，“風疾”卻不那麼真，也不必較真，和今天一樣，托病不出就是委婉而沒有余地的拒絕。惠能和師兄神秀不一樣，神秀傳教重心在名都大邑，惠能則性樂山水，雖不排斥都邑市廛，但更喜歡在深山參研佛法，十分注意和世俗紛擾尤其是政治保持相當距離。 惠能無意北上弘法，但這並不意味著惠能不重視弘法。相反，惠能在韶州曹溪廣收弟子，弟子學成出師後即遵師命“各為一方師”，如行思居江西青原山，懷讓居湖南衡山，玄覺居浙江永嘉，南宗的影響力跨過了南嶺直抵長江流域。神會作為惠能指定的接班人，也沒有安坐韶州，而是北上弘法，並且比他的師兄們走得更北。開元八年(公元720年)，在惠能圓寂後的第七個年頭，神會得到唐王朝中央的允許，駐錫南陽龍興寺。這次南宗跨過了長江，到了南北分界處。這時神會已頗有聲望，南陽太守王弼和詩人王維等都曾來向他問法。 神會北進的弘法之路沒有止於南陽。神會北歸之際，正值北宗極盛之時，不只北方，南方的僧眾也往往心向北宗，而南北兩宗的禅法自南能北秀分立以來經50年的發展已經越發不同。於是他提出南宗頓教優於北宗漸教的說法，並且在布道中廣言達摩禅的真髓存於南宗的頓教，南宗才是禅宗正統。 很快，這些聲音傳到了北宗那裡。素來以“光大禅宗”為一生使命的北宗覺得有必要辯一辯了：南嶺以北的北方向來認北宗為正宗，“非主流”的南宗一直保持沉默，北宗也大度地從不以大壓小，給了南宗足夠的生存空間，兩方和諧相處，為佛教的多元化發展做貢獻，挺好，怎麼現在突然起了優劣之論?必須辯。 此時的北宗領袖正是普寂。普寂年高持重，沉吟不決，門下一個叫崇遠的法師則毅然出列。崇遠是當時北宗內部最有名的學者。
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