|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
香隆立嘉措仁波切：一位女童的啟示
耶稣基督祂有足夠的神力可以變幻萬事萬物，可是祂為什麽用最脆弱的方式示現給在耶路撒冷哥耳哥達那些即將要處死祂的士兵和圍觀的群眾看呢?而且在場所有的士兵和眾人用盡各種言語和動作羞辱他，甚至於把他身上的衣服扒光分給大眾，所有的人都極盡所能的冷嘲熱諷，他們開始把耶稣釘在十字架上，從那裡經過的人就揶揄他，對他說：「如果你真的是上帝的兒子，你應該可以救自己，從十字架走下來吧!」耶稣就如此這般的被所有人凌辱、譏諷到斷氣，可是他在斷氣的時候，他用詩歌的方式呼喊了幾句話，這個內容大意是「上帝啊!上帝，你為何離棄我?」作為一個開端，但最後卻是在讚美上帝。當耶稣吟誦完詩歌以後，在斷氣前祂又說了一句：「我的嘴巴好渴」，於是，大地起了很大的震動，這是耶稣受難最關鍵的部分與啟發。過了兩天，耶稣又在別的地方示現復活的神蹟。這些種種的示現在世人的眼底到底有何意義呢?事實上，祂所行的這一切為眾生犧牲奉獻而血流遍地，目的是為了要喚醒眾生的無明，並且幫所有的眾生淨化他們反向作惡的負能量。事實上，祂的死只是臭皮囊而已，並不是祂的神靈，祂的受難和從祂身上所流出的血，是代表祂國土的子民所作的一切惡行，全部由祂承擔;祂的復活同時也象徵了祂的世界來臨，從此以後國土將呈現真善美的一面。 天主教的教宗方濟各最近在菲律賓馬尼拉的一所大學裡發表演說，過程中被一位遭受父母拋棄而流浪街頭的一位十二歲女童問了一個問題：「為什麽上帝要讓小孩子受這麽多苦?為什麽沒有人幫助我們?」這位女童邊說邊哭，向教宗傾吐很多孩子被父母遺棄流落街頭，最後被迫吸毒賣YIN悲慘的人生歷程。在場的工作人員把女童帶至教宗的面前，教宗把她緊緊地摟在懷裡給予關懷，並且對著與會大眾說：「我們所有的人都要學習和弱勢者同哭，因為這樣子才可以真正了解他們並且真正的給予愛。」方濟各並且說明耶稣基督在世時，並非只是一味地用金錢或物質來滿足眾生的需求，而是用另外的方式花長時間傾聽子民的心聲，同時和他的子民融合成一體，使他們感覺有被關注與得到愛的滿足。 釋迦牟尼佛八十歲的時候，從王捨城要去捨衛城的路途上，祂為了要示現教化在毘捨離城這個地方生了一場病，祂告訴祂最親近的弟子阿難說：「再過三個月我就要進入涅槃了。」後來佛到了波婆城，為作金子的一家人說法，並且也接受了他的供養。之後，佛所示現的病就更嚴重了，所以祂拖著示現的病軀想要去祂要到達的目的地拘屍那羅城，最後祂終於抵達了沙羅雙樹。祂選擇把自己的頭朝向北邊的方向，同時作了祂一生中最完美的開示，大意是說，第一、要以戒為師;第二、要安住於四念處;第三、如果有很難調伏、品性惡劣的眾生在僧團或佛教的團體裡面該如何處理?佛陀開示：「默擯之。」第四、所有的經典起頭都要用「如是我聞」，以正視聽。特別是對於我的四個教誡你們一定要遵守：要經常地觀察自己的身軀是污穢不堪的，九個竅孔都是不淨，千萬不要去貪執它;對於人世間所有物質和感官，無論是內在與外在，都是虛幻不實有，千萬不要被這些如魔術般的幻境所欺騙;一切念頭的起滅也都是幻化不實有，就像空氣中的風、就像水漚裡面的泡、就像虛空中的閃電，都是無常不實;對於四谛十二因緣的修習與觀照，最後也必須了知一切法皆無自性，進而深契甚深妙理之中而得到解脫。當我圓寂後，可以信受奉行的人，才是真正的佛弟子。佛陀在生命的最後一刻仍然慈悲地開示祂的弟子，千萬不要被心中所有的煩惱給侵蝕或打敗，同時要人們知道，外在的一切世界和人的肉體都是一樣會經由成、住、壞、空的過程，即便是佛也會有如此的過程，但最重要的不是肉體和外在的物質享受，而是如何去利用外在的境界成就自己完美的法身，因為法身是永垂不朽。 從佛陀最後的開示，我們便可以了解到世間無論是苦與樂，窮與富，無論你現在遭遇到的是怎樣的一種境界，我們都應該用開放的心胸去接受，因為一切都是因果循環，要本著「隨緣消舊業，莫再造新殃」的態度，歡喜信受地去經營自己的人生。並且轉化自己的心性，遵守佛陀所開示的一切妙法，念茲在茲地在生活中的每一個當下，去體會佛教徒應有的慈悲喜捨四大法要。 此是我香隆立嘉措看到菲律賓一則新聞後，所得到的感受，願與大眾分享。
上一篇：花的是父母的錢，損的是兒女的福報!
|