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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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一門出了七院士的錢氏家族
一門出了七院士，這在中國可以說是前無古人，後無來者了。無錫七房橋錢氏家族是錢氏始祖吳越國國王錢缪的後代在無錫七房橋村的一個分支。緣何錢氏家族何以能走出七位中科院院士。 末學我覺得這可以從錢家辦的“懷海義莊”說起。 因為末學老家就在七房橋村附近，從小耳聞目睹了很多七房橋錢家的故事。說起“懷海義莊”知道的人還不多，但提起國學大師錢穆，著名科學家、力學家錢偉長，就幾乎無人不曉了。“懷海義莊”則是資助過這兩位大家完成學業的慈善機構。 “懷海義莊”位於新區鴻山鎮七房橋村，是目前江南地區保存下來為數不多的傳統民間慈善機構之一，占地面積約450平方米。 據記載，當初七房橋錢氏一族有多人經商後獲得成功，於是這些錢氏族人共同出資創辦“懷海義莊”。根據宗譜傳記，已有七百多年歷史。 懷海義莊的宗旨是“救災周急、恤孤矜寡、排憂解難”。可以看出它秉承了錢氏始祖——五代十國時的吳越國國王錢缪的家訓——利在一身勿謀也，利在天下必謀之。 族內凡孤寡鳏獨者均能領到義莊的錢糧，貧困學子都能在義莊的資助下上學。在青黃不接的季節經常舉辦施粥，施糧的義舉，這些義舉當時幫助了很多族人，獲得幫助的族人也不時捐錢捐物給義莊，於是乎義莊在當地的影響越來越大，得到了當地老百姓的大力擁護。 “懷海義莊”的這些義舉一直持續到民國時期，整整持續了七百年。 值得一提的是，懷海義莊前有一條河流，名為流嘯傲，相傳為吳泰伯所開鑿，“懷海義莊”創建後，這條河改為放生官河，據傳，七房橋無外姓，只錢姓一族，“放生官河”石碑由七房橋老三房濟美公錢福基(清同治年曾诰封奉直大夫，賞戴藍翎，欽加鹽運使)報縣衙後所立。 當時七房橋正值鼎盛時，房屋整齊，街道整潔，族規嚴謹，正如錢氏家訓所述：“內外門闾整潔，尊卑次序謹嚴”，街道上不准牛羊牽入，孩童不准拋磚塊到河裡，如發現，族規無情，罰家長行差。 河中平日不准捕魚，平日裡官河中只能放生，每逢農歷初一、月半，各地百姓買了活魚蝦到此焚香放生，特別是農歷三月十五，放生官河邊到處都是手拿燃香、活魚蝦祭河放生的百姓，以此緬懷泰伯開鑿嘯傲泾，恩澤鄉裡，造福百姓。 所謂積善之家必有余慶，此言也驗證了因果的真實不虛，到了近代，七房橋錢家一下走出了七位院士，由國學大師錢穆領頭，後面為力學家、教育家、社會活動家錢偉長，環境工程專家錢易，物理學家錢臨照，工程力學家錢令希，經濟學家錢俊瑞，生物化學家鄒承魯。其中，錢穆和錢偉長偉叔侄，錢穆和錢易為父女，錢臨照和錢令希為兄弟。 錢氏家訓 個人： 心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。 曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。 持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。 處事不可不決斷。存心不可不寬厚。 盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。 花繁柳密處撥得開，方見手段。 風狂雨驟時立得定，才是腳跟。 能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。 讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。 能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。 家庭： 欲造優美之家庭，須立良好之規則。 內外六闾整潔，尊卑次序謹嚴。 父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。 祖宗雖遠，祭祀宜誠。 子孫雖愚，詩書須讀。 娶媳求淑女，勿計妝奁。 嫁女擇佳婿，勿慕富貴。 家富提攜宗族，置義塾與公田， 歲饑赈濟親朋，籌仁漿與義粟。 勤儉為本，自必豐亨(古同烹)， 忠厚傳家，乃能長久。 社會： 信交朋友，惠普鄉鄰。 恤寡矜孤，敬老懷幼。 救災周急，排難解紛。 修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。 興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。 私見盡要鏟除，公益概行提倡。 不見利而起謀，不見才而生嫉。 小人固當遠，斷不可顯為仇敵。 君子固當親，亦不可曲為附和。 國家： 執法如山，守身如玉， 愛民如子，去蠹如仇。 嚴以馭役，寬以恤民。 官肯著意一分，民受十分之惠。 上能吃苦一點，民沾萬點之恩。 利在一身勿謀也，利在天下者必謀之; 利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。 大智興邦，不過集眾思; 大愚誤國，只為好自用。 聰明睿智，守之以愚; 功被天下;守之以讓; 勇力振世，守之以怯; 富有四海，守之以謙。 廟堂之上，以養正氣為先。 海宇之內，以養元氣為本。 務本節用則國富;進賢使能則國強; 興學育才則國盛;交鄰有道則國安。 利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。 大智興邦，不過集眾思; 大愚誤國，只為好自用。 聰明睿智，守之以愚; 功被天下;守之以讓; 勇力振世，守之以怯; 富有四海，守之以謙。 廟堂之上，以養正氣為先。 海宇之內，以養元氣為本。 務本節用則國富;進賢使能則國強; 興學育才則國盛;交鄰有道則國安。
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