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靜妙法師:何為殺生,若壞五陰名曰殺生

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  《涅槃經》中說:“若壞五陰,名曰殺生。”這是對於殺生的定義。五陰,即色、受、想、行、識。一般人能理解色可以毀壞,但受、想、行、識是無色,無色怎麼能毀壞呢?這一句經文該如何理解呢?

  色是可以毀壞的,但如果毀壞色之後,受想行識依何而轉呢?如果籠統地說,五陰之中,色是身,其余四陰屬於心,如果身沒有了,心則無處依住。正因為無色是依色而住的,所以,色壞了,識便無所依,所以才說五陰俱壞。但這並不妨礙心識確實無壞。這也是大乘佛法講一剎那中具足五陰的道理。

  《涅槃經》中說,色有三種:過去、現在、未來,殺生是望未來而結罪的。因為,五陰相續中有眾生,過去已經過去,現在是念念滅,所以過去、現在皆不可害;如果破壞了色,就是破壞了眾生未來的相續,使眾生的色心不能再相續下去了,從這個當來生因的角度來定義,名之為殺生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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