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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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20種方法教您化解前世今生種種冤結，讓你人生事業感情事事順暢
在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。 彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。今世孽債、現世債，有所虧欠對方(未亡者)而未還報者之債業，在不知的前世中，不知欠下，20種方法教您化解前世今生種種冤結，讓你人生事業愛情事事順暢，改善您的命格運勢! 冤親債主的十三種顯現 我們歸納列舉如下顯現： 1、惡夢驚心 由於冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。 2、善緣自斷 冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。 3、封閉福報 人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”就是人生應當恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈。可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財;追求名位攀升，卻無端失去名位;追求事業成功，卻屢戰皆敗;追求感情遂願，卻感情反復受挫;追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。 修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看似吃素念佛無效的表象。這類情況也是社會上業障較重的人，誤以為學佛是騙人的迷信的把戲，淺嘗即辄止就會放棄實踐。只有志宏願堅者，勤行不辍者，高度重視者，才能沖破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。 福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最後的索報和討債償還。 4、預測失靈 受報者在業報釋放前，如果運用各種占卜全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業力干擾，及時進行忏罪消業，那麼就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。 5、顛倒心性 冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。 6、禀性張揚 冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢等等各種亞健康的體質狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身，多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索報。 8、旁敲側擊 冤親債主在預警期內，有時債主們常常采用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。 9、薄懲示警 冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了!這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。 10、造逆奪志 冤親債主運用隱態能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。 11、負境昭示 受報者由於在預警期內生命場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些驚恐的奇怪的際遇。 眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。 12、重罪兆微 民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的征兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。 重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主，不依不饒。 13、修行不靈 修行者應當高度重視業報的征兆，一般而言，在剛開始修行佛法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業魔作障緣”的具體表現。 如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。 這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修反而麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。 人人都有冤親債主，殺生、吃肉，今生，前世，前前世，如有上述顯現，請參照如下方法化解： 如何化解前世今生種種冤結 1.決不報復、怨天尤人 真正學佛，對冤親債主，不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會沖突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別人對我誤會，對我毀謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。 2.不念舊惡，不憎惡人 《八大人覺經》中說：“不念舊惡，不憎惡人”，我們不能把別人的不善放在自己心上，這個是很大的錯誤。讓自己的心真正做到純淨純善，我們在這個世間沒有冤親債主，沒有對立的，這一生過得多麼幸福、多麼美滿! 戰勝別人不是英雄，戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的不善的知見，這個人才叫做“大英雄”。佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是善人;我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講“境隨心轉”，外面的境界確確實實沒有善惡。譬如說我喜歡這個人，我很喜歡他、很愛他，但是另外一個人很討厭他，可見得它並沒有絕對的標准。所以這個道理一定要懂，每一個人的標准都不一樣。 這是聖賢教導我們非常重要的一個環節，一定要認真學習，要從自己本身去做到，能夠愛一切人。 3. 真誠心為對方設想 怨結，只要用真誠心去為對方設想，沒有不能化解的。佛講得很好，“冤家宜解不宜結”，結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以應當要覺悟，從我們內心要把它化解，希望和平共存。 4. 肯定眾生本性本善 人都有佛性，中國人講“人之初，性本善”。所有的不善，那是煩惱習氣在作祟，一切眾生的本性都是善的;我們要看他的本性，不要看他的習性。真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境緣都是善的，我們的知見就跟諸佛如來無二無別，就是大乘經上所說的入佛知見。 5.凡事忍讓，歡喜感恩 受了傷害、受了侮辱，佛教導我們要能忍、要能讓。忍讓當中，決定沒有一個瞋恚的念頭。這個絕對不是懦弱，這是大智，這是大勇，這是大德，這是真正解決問題。不再把這個問題加深，不再結仇恨。 別人欺負我，我歡喜接受。別人打我，我讓他打。別人罵我，我不回應。我總是以感恩的心對待別人，總是以愛心對人，以真誠心對人，對方早晚他會感動，他會覺得我們是個好人，我們可以跟他做個好朋友。為什麼?他一生當中沒有遇到這樣的朋友，到最後他認為我們是他最可靠的人。要用誠心去感化人，不能用怨恨心對付人。仇恨、怨恨，不能解決問題，只會帶來更多麻煩，制造更多問題。 所以對一切冤親債主，真正覺悟的人是感恩戴德。順境善緣幫助我們提升，逆境惡緣也幫助我們提升，永遠生活在感恩的世界。 6.深信因果，決不結怨 佛家常講：“萬法皆空，因果不空。”為什麼因果不空?因果也是萬法之一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了;果變成因，果也空了。像我們種植物，種桃，桃核是因;長成桃樹後，桃核沒有了，因就空了;桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。 說因果不空，它有三個性質不空：“轉變不空”，“相續不空”、“循環不空”。世出世間法一切都離不開因果報應，善因決定得善果，惡因決定得惡果，這是真理，天然的法則。因此，佛教我們絕不能造惡業，不能跟任何人結冤仇。跟人結冤仇，將來必然是冤冤相報，沒完沒了。 7.清淨慈悲，佛力加持 佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、慈悲忍讓，都是幫助自己菩提道上減少障礙，使三寶威神加持能產生效力。否則，冤親債主太多，向我們討債，佛菩薩也不能不講理，這是我們應該受的果報!所以自己要認真修行，要忍辱，要能讓人，不要動意氣，這非常的重要。 必須知道，一個人在這個世間不是一生一世，確實是過去無始、未來無終。即使今生沒有結怨，也有前世的冤家債主。明白這些事實，人與人之間不可以結怨!結怨，生生世世都是麻煩，菩提道上障礙重重!要受許多折磨。 8.認真反省，找出原因 佛陀告訴我們，無論何時何處，遇到災難，一定要很冷靜的思惟、觀察，找出災難的原因，然後消除這個原因，問題才能解決。這個指導是非常明智的、具有高度智慧，決不迷信。 修行人遇到冤親債主找上身來，自己也要反省，“我這一生起心動念，有沒有做對不起別人的事情?”他為什麼攻擊我?為什麼不找別人麻煩，只找我的麻煩?回過頭來，從自己身上找原因--我一定跟他有過節，跟他結過怨。如果找到了，確實有這些冤親債主，我應該怎樣和解?過去有怨仇，這個怨仇怎樣化解?如果有誤會，這個誤會如何解除?真正改過自新，問題才能解決。 9.誦經念佛，專為回向 用什麼方法化解冤仇?我們至誠念佛、誦經，專門為他回向。比如，我們許願作為調解，例如：專念一百部《地藏經》，每天誦一部，念三個月，一百天。或者，念十萬聲佛號、念一百萬聲佛號……等，都是專門供養他的。 10. 恭敬禮拜 我教同修，自己的冤家，最討厭的人，每天拜佛也拜他，把他當佛一樣看待，這樣很好!所有的冤親債主都化解了。對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜歡他了，修行的功夫才有進步。 11.發心為一切眾生修行 我勸大家發心修行，不管是誦經、是念佛、是拜忏，我們的心都不是為自己個人，是為一切苦難眾生、為一切迷惑顛倒眾生。他們不知道修忏悔，我代替他、代表他們修忏悔，這樣心量就大了。所有的冤親債主，這時候都會被我們化解。 所以，遇到一切障難，用什麼方法能平平安安度過?真誠心，不為自己，為度眾生。我修行為度眾生，我學教為度眾生，我念佛為度眾生，乃至於我生活也是為度眾生，活在這個世間也是為度眾生，魔就不得其便。假如還有一念私心，對世間的塵欲還沒有斷掉，魔就得其便，魔來擾亂。 12.以戒定慧，降伏魔怨 世尊用什麼降魔?無非是用戒定慧。戒定慧，這是什麼樣的魔都沾不上邊。所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我們自己道業容易成就;成就道業之後，回過頭來，也度這些邪魔冤親債主，他都是我們幫助的對象，是我們度脫的對象，諸位要懂這個道理。 13.真誠不夠，忏悔無用 修忏悔、做超度佛事，都沒有感動冤親債主，第一個因素，是我們的真誠心不夠;再者，也要以真誠心求三寶加持。真誠心才能修積功德，與冤親債主共享。所以儒、佛都教導我們，至誠就能感動，上可感動諸佛菩薩，下可感動天地鬼神。 諺雲：“精誠所至，金石為開”。我們雖然已經努力在做了，但做得還不夠，為什麼?冤親債主他對我們怨恨還沒有化解掉，這就是我們做得不夠!真的功夫做到家，一切冤結自然化解。這一生不夠，來生再來，生生世世不能間斷。真修行人，無論是順境、逆境統統能把自己境界提升。 14.依教修行，遠離魔障 信佛的人有德。真正相信佛的教誨，理解佛的教誨，依教奉行，這個人有德，認真修積善行，所以能得諸佛護念，龍天善神護持，必定得道。縱有魔障;魔障對我們來講，幾乎是不能避免的;魔障從哪裡來的?過去生中造作種種不善，這一生當中沒有學佛之前，也造了許多惡業，跟許多眾生結了怨。這一些冤親債主，常常來找麻煩，縱然是大修行人，都不能避免，我們怎能夠逃得過?但是只要我們自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔難會減輕、會遠離。 15.業緣要從內心化解 我們常常遇到冤親債主，有意無意毀謗我、侮辱我，甚至陷害我，我們要明瞭，真正學佛，決定不跟一切人事物對立。他懷疑我，我真誠信任他;他與我對立，我心中與他沒有絲毫對立。要把對立的念頭，從內心化解，平等對待，和睦相處，這就好!決定不能有瞋恚報復之心。 要學佛!《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最大的傷害。可是忍辱仙人用什麼態度?沒有一絲毫瞋恚的念頭，忍辱波羅蜜圓滿;沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿;而且還發心，我將來成佛之後頭一個度他，布施波羅蜜圓滿。這正是我們要學的!一般人遇到這種情況，一定生瞋恚，起報復的念頭。互相報復，生生世世，沒完沒了，這麻煩就大了。 16.逆來順受，一筆勾銷 人一定要覺悟，無論別人用什麼手段、方法對待我們，我們能逆來順受，這個帳就一筆勾銷。歡歡喜喜，一絲毫怨恨的念頭都沒有，慢慢地對方覺悟了，也就不會再怨恨我們、辱罵我們、欺侮我們。為什麼?他覺悟明白了。這是我們對他的回報，幫助他覺悟，也幫助他消業障，成就自己的德行，一舉數得，這是好事不是壞事。 試想，從釋迦牟尼佛開始，往後佛的這些弟子、祖師大德們示現教化眾生，哪一個不受眾生的糟蹋，受眾生的毀謗、侮辱，甚至於陷害! 這些找麻煩，侮辱、陷害我們的眾生，是我們無始劫來的冤親債主。假如他加給我苦難，我統統接受，沒有一點怨恨心，這個怨結就一筆勾消。這是佛菩薩教導我們消業障的不二法門。 17.點頭微笑，阿彌陀佛 我們每個人在這個世間，不止這一世，我們過去生生世世中，不知與多少眾生結了冤仇，所以這一生的日子哪有那麼好過!我們遇到一個陌生人在馬路上，素來不相識，他狠狠瞪我們一眼，這是過去生中結的業。我們學佛的人明白，他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他，低著頭念一句佛號回應他，化解!不能說他瞪我們一眼，我們也再瞪他一眼，那個麻煩就大了。所以見面給我們點個頭笑笑，那是過去生中的善緣。 18.順逆境緣，平等和睦 修行最殊勝的方法，就是與人相處。在境界裡不要逃避，要面對境界磨煉自己。遇到惡緣、逆境，實在不得已，我們就避開;避開，佛說“菩薩所在之處，令一切眾生歡喜”，他討厭我，看到我就不高興，我躲得遠遠的，他就高興，這令他生歡喜心;要守住這個原則。他毀謗我、侮辱我，我贊歎他、感恩他。時間久了，有人把我們對他這個態度傳給他，他會反省，他會覺悟。 真正修行，遇到逆境惡緣，冤親債主，心中永遠感恩，沒有絲毫怨恨。為什麼?我們知道法法平等，法法皆如，所以沒有煩惱、沒有障礙。對方沒有接觸到聖賢教誨，他迷惑顛倒，他有分別執著。所以，合心意的就歡喜，不合心意就發脾氣，這些都是六道凡夫正常的表現。真正修行，要能和光同塵，看到這個現象正常，點頭，很歡喜。慢慢的修己化人，修正自己感化別人，這樣子才真正成就自己的德行，成就自己的回歸自性。 什麼時候對一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能與人相處，看這個喜歡，看那個討厭，這是我們修行證果最大的障礙，到最後往生都有障礙。 19.至誠念佛，圓滿超度 超度用什麼方法最有利?沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的!清朝干隆慈雲灌頂法師，在《觀無量壽佛經注解》裡說，世間極重的罪業，佛法所有的經教、經忏佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能超度;這一門是什麼?念“阿彌陀佛”為他回向。 念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，讀這本書就能知道。所以我們超度冤親債主，可以選誦經，選擇《阿彌陀經》，或者《無量壽經》。若不誦經，就專念這一句佛號為他回向。但是要真誠懇切。我們要念多少，是專為他念的，譬如我念十萬聲佛號超度他，我們一定要念滿十萬聲。我們念一百萬聲佛號超度他，我們在多少時間之內一定要把我們的功課做圓滿，這個力量不可思議。 20.吃素念佛，斷惡修善 真正一心念佛的人，冤親債主不會找我們，為什麼?我們已經回頭是岸，變成好人。冤親債主大多數也通情達理，看到我們真正改過自新，他看到也佩服、也歡喜，甚至也希望我們能幫助他，超度他。 所以超度佛事靈不靈，要看主持超度的人。超度的人有真誠心，它就靈;超度的人心不真誠，它就不靈。特別是學佛者，佛教導我們素食、斷惡修善、忏除業障、持戒念佛。果然真正肯這樣做，冤親債主不但不找麻煩，還會來護持我們，做我們的護法，彼此都得利益。 了解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是”。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠忏悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
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