所謂一萬個念佛人真正能往生的只有幾個人而已,我們要在一萬人當中要排名前十名才行,你要排不到前面十名,不保險。那怎麼辦?海賢老和尚給我們做了榜樣,學他就行了,他來給我們表法,他來給我們做榜樣,針對現前眾生的根機,不是對別人,就是對我們,我們要學他沒有一個不成功,學他真放下。
晚年住的是茅蓬,原來來佛寺規模很大,是大廟,不是小廟,文革的時候被毀掉了,所以以後建的都比不上過去的規模。真修行就行,寺廟莊嚴是有好處,讓大家對佛生起恭敬心,但是小茅蓬也有好處,這裡頭有真修的人,佛法重實質不重形式,所以真修比建大廟還有價值。老和尚真修給我們做了榜樣,今天要用什麼方法學佛?學海賢老和尚就成功,第一個榜樣,無比殊勝的榜樣,要勤、精進、努力,“信、願、行”。
“信、願”不足,我們為什麼放不下?對這個世間還有留戀,對極樂世界沒有真正搞清楚。怎麼辦?經重要了,讀經重要。
讀經遍數也要多,三千遍讀下去,經熟了,統統能背誦,一個字不會錯。可是經裡頭的意思要明了,要看黃念祖老居士的《注解》。三千遍讀經,三十遍看《注》,你把這個《注解》從頭到尾看三十遍。為什麼?真相信了,一心向往,對娑婆世界沒有一切留戀,我相信阿彌陀佛會來看你,或在夢中、或在定中帶你到極樂世界去參觀,看了之後你才曉得跟經上講的果然是一樣的,你那個向往的心就懇切了,求往生的心恨不得馬上就去,有這個好處。
一般人求往生半信半疑:真有嗎?他還懷疑。對於求往生,這個地方還貪戀,這日子過得不錯、還很好,還不想馬上就去。真的,在我們今天這個世界環境應該馬上就去。我知道世界亂,亂到什麼程度我還不清楚,這樣的亂象我已經感覺得受不了了,想走了。
我給同學們說過我有五十多年沒看電視、沒看報紙、沒有看雜志,所以對於社會的亂象我一無所知,所以那個心才能清淨。天天看這個東西,天天裝這個東西,你的心怎麼清淨得了?!我們除了佛經對我有幫助的,其它的都不看。現在所看的經,完全是淨土“三經一論”,“論”是《往生論》,目的——真正認識極樂世界、明了極樂世界,那是我們向往的地方,親近阿彌陀佛,接受阿彌陀佛的教誨。
往生品位別去想它,想它什麼?有競爭。我不跟人競爭,高的品位都給你們,我只要下下品往生就很好了、很滿意了。為什麼?下下品往生,阿彌陀佛給我們扎根,這個根可扎得穩,我不是當中插班,有什麼不好?!這個地方要考慮這些,是壽命有限,極樂世界無量壽,所以就不考慮時間了,佛無量壽,每一個往生的人統統都是無量壽。而且往生到極樂世界都能得到阿彌陀佛四十八願威神的加持,讓我們自己的智慧、神通、道力立刻就跟阿彌陀佛差不多,那不是我們修來的,是阿彌陀佛幫助我們的、給我們的,是他的智慧、德能他能給我們,我們能享受得到。在這個世界,別人有,給我,我享受不到;極樂世界很奇怪,他給我,我能享受到。他能把智慧給我、把德能給我、把相好給我,統統都能享受到。