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性空法師:信願行三資糧的法依與踐行

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  諸位蓮友,諸位淨業同仁,南無阿彌陀佛!

  一年之始,萬象更新。正值2017年新年來臨之際,祝福南無阿彌陀佛群的諸位菩薩,合家歡樂,六時吉祥,道業增上!

  佛緣讓我們共識,法緣讓我們共進,僧緣讓我們共樂。感恩三寶的恩賜,讓我們生時快樂;感恩阿彌陀佛的大願,讓我們往時極樂。因此我們盡未來際的法身慧命,都有了無限無量無邊的的依怙。從此,我們的生命便更加吉祥、更加諸樂、更加燦爛、更加價值。

  愚癡以為,佛法不是信仰的,是救度的;不是入世的,是出世的;不是安撫的,是解脫的;不是權宜的,是究竟的。這是我們淨業行人必要的認知。末法時期的我們,非淨土不能成就。修學淨土、往生極樂、了脫生死,稱佛本懷。這是淨土法門的功德,也是我們淨業行人的善根福德因緣。修學淨土法門要以東林祖風為參照系,以五經一論為聖言,以淨土祖師言教為教言,以信願行三資糧為綱宗,以持戒念佛、往生極樂為導歸。這既是出發點,又是落腳點。特別是信願行三資糧,三足鼎立,三即一、一即三,相互支撐、相互圓成、相互滲透。我們一定要辯證領納,不可偏廢、不可執取。有信無願行是假信,有願無信行是虛願,有行無信願是狂行。

  有人說,只要有信就能成就,淡化願與行的功用;有人說,只要有願就能成就,淡化信與行的要義;有人說,只要有行就能成就,淡化信與願的根基。這些都是以偏概全、望文生義、門外杜撰,都是違背三資糧的法要的。蕅益大師講,往生與否,全賴信願之有無;品位高下,全憑功夫之深淺。言簡意赅,絕代透析。寥寥數語,將信願行三資糧之內在鉤鎖、法要、功德闡述得精辟至極,指明了淨業行人的淨土之路。這是過來人的教言。這就要求我們不能抓住一點不計其余,甚爾顧此失彼。相反要我們,以信啟願,以願導行,以行滿願,以願證信。絲絲入扣,環環構鎖,心心相印。同時,要一心靠倒佛力。假如,我們僅僅停留在“行”上,無論做多大的功夫,即使一心不亂、功夫成片,不注重信願的養成,則淨業根基不牢。無信行持無根、無願行持無向。那麼臨終時若遇違緣,念力用不上功,佛力又沒靠上,如此這般往生無份。我們一定要知道,我們的念力是靠不住的。凡夫心力脆弱,並且違緣多多、障礙重重,念力坍塌、心力不足的危險始終威脅著淨業行人通往極樂世界的路。相反,佛力是不失壞的,無違緣、無障礙的,是堅固的,可靠的。而佛力的借助、感應與靠倒則來自於對佛法僧三寶的皈依投命,來自於平日對佛法的信解,來自於對信願的聞思與鞏固,可以說是顛撲不破的。所以,蕅益大師又講,若無信願,持佛名號,即使如銅牆鐵壁一般,風吹不透,雨打不濕,亦不得往生。因此,淨業行人的淨業之基是信願的培養,就是要在信願上下功夫。可以說,沒有信願的行持,對於往生淨土是空中樓閣的一廂情願。

  而打牢信願的淨業之基,必須認真修學淨土五經一論的聖言和祖師大德的教言,以及因果戒律等等。具體地說,就是要修學印祖文鈔、廣欽老和尚開始錄、大安法師講記(播經機、佛七開示、網絡答疑)。要知山上路,須問過來人。道聽途說非為道,自命不凡亦成魔。

  以上是自己學習淨土法門的一點體會。渴求指正。共參、共勉、共進。 2016年12月31日於東林祖庭

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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