【解】望西同之。疏曰:“杜眾等者,令斷惡業。流轉生死,惡業為源。故雲之源。”《會疏》異是,疏曰:“諸煩惱中,瞋恚為最,故雲之源。亦指無明為之源。佛悉斷盡,更無余殘”。故雲“杜眾惡源”也。以上兩釋,不妨同參。《會疏》就佛邊說。《淨影疏》等,則指行人下手處也。
都講得好,佛是一切惡源統統度,他才能成佛。我們要想作佛,要想恢復自性,自性裡頭本有的智慧、德能、相好統統現前、自然現前,那就要修“戒定慧”,就要把惡源找出來。《十善業道經》是修學佛法入門的教科書,分量不多,講得很清楚,要從這個地方扎根,斷一切惡,修一切善,才能成就道業。如果這個東西不斷,那就是經上所說的“流轉生死”,就是六道輪回。六道輪回非常可怕,進去很容易,出來很難。
我們看到很多同參道友,中年、晚年不能夠保護斷惡修善,依舊疏忽。這個疏忽我們知道,外面誘惑的力量太大,禁不起誘惑;內裡面根不夠深、德不夠厚,所以會被外面境界動搖。今天這個世界財色名利能不動心嗎?不可能,不可能不動心。為什麼?無量劫來,你所熏修的是煩惱習氣是五欲六塵,機會不現前你還能保住,沒有這個緣,你想貪,貪不到;如果有這緣擺在你面前,你能不動心嗎?這就難了!心一動三惡道就現前,這個不能不知道。
過去參加很多講座,很多道德講壇講得不錯,我們聽了都很歡喜,沒有想到都快五六十歲了,怎麼又被這個惡業牽連,造作罪業?!不能說他不知道。他知道,他會講。他怎麼不知道,忍不過。看得破,忍不過,掉下去了,多,很多!