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必須要根治這種邪YIN禍根

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  意YIN之害:

  末學和邪YIN之禍罄竹難書,《壽康寶鑒》闡述:"諸惡業中,唯色易犯,敗德取禍,亦莫過於此。"

  《戒YIN歌》雲:"萬惡YIN為首,死路不可走。天配夫婦緣,YIN孽可造否?"YIN與邪YIN是佛教根本大戒,也是衡量做人是否符合道德標准的尺度。

  YIN欲之中,最應嚴防死守的是"意YIN"。

  意YIN是指:面對美色誘惑(讀YIN書、觀YIN畫、睹"黃片"等),所思所想,"見他色美,起心私之",心意搖蕩、浮想連翩,在心裡與其行YIN,苟且私通。雖沒有實際發生,但也造下邪YIN惡業,意YIN通俗的講就是YIN心。

  有關YIN心之害《壽康寶鑒》明確指出:"夫一動YIN心,未必實有其事,已積惡造業如此,況顯蹈明行,罔知顧忌者乎?……蓋止一起心,而罪已不可逃矣。"凡夫人中大有此認為,只是去想想,並沒有具體與其實際行YIN,也就無所謂了,基於此觀點是曲解了邪YIN的內涵,認為不發生性行為就不算邪YIN。其實不然,邪YIN涵蓋身、口、意三業,身行、口言、意思均屬邪YIN。

  人的行為舉止是受思想意識支配的,思想意識裡浸滿YIN意,如果境界現前,機緣到來,便很難把持自己的行為,凡事需從源頭抓起,戒邪YIN也是如此,源頭問題不能解決,一切准備都無意義。比如建一個水庫,必須有水源,水源問題沒有解決,水庫的容量再大又有什麼意義?意YIN不除,總是潛藏在思想裡,一旦時機成熟,一發不可收拾,終朝每日意YIN不斷,思想意識長受此薰習,漸漸就演變為行為習慣,等發生YIN行時也就習以為常、隨其自然了。

  另一方面,意YIN對身心健康也有著極度的危害,大凡YIN心一動,面紅耳赤、呼吸急促、心跳加快,神經高度集中在意YIN之中,久而久之,對人的內分泌系統、神經系統都有一定的影響,實踐證明,長期處於過度激動、過度興奮中,對身心的危害是嚴重的,如果再沾染手YIN惡習,對身心的殘害尤為嚴重

  。

  為人當不欺暗室,獨處時萬不可認為意YIN無人知曉,任意妄為,其實神明共目,天理昭昭。況且,人的行為舉止就是思想意識的流露,意YIN滿滿,一觸即發,在自己不曾留意時,已經有了"具體"的表現,如喜好談論YIN欲之事、喜入聲色場所、與異性發生不檢點行為、宣說YIN欲等等。意YIN也是業識的種子,總會生根開花結果,《楞嚴經》反復指出"YIN心不除,塵不可出",意YIN不除終受其牽制,釀成惡果

  。

  意YIN如不及時鏟除,就會:"折爾祖宗遺下福,削爾前生修下祿,損爾悠悠好壽數,斬爾綿綿廣嗣續。"由於YIN心泛濫,你祖宗留下的福蔭會大打折扣;你前世修來的福祿會被削蝕;你原本應得的長壽會被損減;你本應綿延不絕的子嗣會被斬斷。"折、削、損、斬",怎不叫人毛骨悚然?!

  我亦凡夫,關於意YIN之害我十分贊賞夢醒居士的幾句話:"為了制止YIN念的生起,平時既應謹慎,不要親近整日嬉戲、追逐聲色的邪友,更不可隨人進入引人思YIN的邪地,對於描寫男貪女愛的邪詞小說,切不可觀看,也不可去聽人談論YIN穢的邪話。

  若常進入引人思YIN的邪地(邪友、邪書、邪話),耳濡目然,心念難以克制,終致把持不住而身犯邪YIN,及致醒悟已追悔莫及。"

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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