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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：不是誰都有這個福報的
“如是為利生，我發菩提心”：如往昔的一切如來，他們為了利益他眾而發起想獲得佛果的菩提心，然後行持菩提道，次第學修菩薩的一切學處，同樣我們也要先為眾生發心，為了度化眾生發誓成佛，因為只有成佛了才有能力度化眾生。 往昔那些諸佛首先也是這樣發心的，我也要像他們那樣先發心，為了度化眾生發誓成佛。成佛不是為了自己，而是為了度化眾生。發菩提心要具足兩個條件，要具足二利，這是菩提心的法相，這些內容在前面都已經詳細地給大家介紹過了，不在此處重復了。 “復於諸學處，次第勤修學”：我也要和往昔的諸佛一樣，次第行持菩提道，學修菩薩的一切學處。 這裡講的是“按次第”和“勤修”，既要按次第，還要“勤修”。所謂“勤修”，就是勤奮、精進地修持。所謂“按次第”，我們不可能一下子就能做到菩薩的一切所做，也不可能一下子就能學到菩薩的一切學處，這需要我們一步一個腳印地去學，一步一個腳印地去修，而且絕對不能放逸，不能懈怠，勤奮努力，精進修行。 自己好好地思考、思考，好好地反省、反省：我們每天都當著十方佛菩薩、上師善知識們的面這樣發誓發願，做到了沒有?是不是“勤修學”?若是有些做不到，這是正常的;若是有些做不圓滿，也是正常的;但是你自己是不是盡心盡力了? 發菩提心、受菩薩戒的功德、利益不可思議，但不是誰都能發菩提心、受菩薩戒的，不是誰都有這個福報的。我們學佛這麼多年，天天念誦這個儀軌，在所有的佛菩薩、上師善知識面前發誓、發願“為眾生要解脫，為眾生要成佛”，看看自己是不是真心實意的，是不是表裡如一的?這個心是不是真的? 只有自己解脫、成佛了，才有能力度化眾生。往昔那些諸佛菩薩為什麼首先要發菩提心呢?他們不是不著急去承辦眾生的利益，也不是不想直接去做，但是他們知道：自度才能度他，自覺才能幫助他人覺悟。所以他們發誓、發願：“我要修持成佛”，然後再去度化眾生。修持成佛是非常漫長的一個過程，但是他們為什麼這樣發願呢?因為沒有辦法。若是自己不解脫、不成佛，無法利益眾生，無法度化眾生。所以他們知道，雖然過程漫長，但是必須要經歷。
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