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南懷瑾：常有人問修行為什麼沒有進步，原因在哪裡呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何謂“攝一切善法戒”?簡單明了地說，就是大家都曉得的“諸惡莫作，眾善奉行”八個字。“諸惡莫作”是攝律儀戒，“眾善奉行”是攝一切善法戒。這兩句話是佛學的重點，也是中國文化的重點，其所涵蓋的意義誰都知道，但是誰都做不到。 　　禅宗有一則公案，唐代有一位連法名也不用的禅師，在山上一棵大樹上造了一個像鳥窩的篷子，自己住在草蓬裡，人稱“鳥窠禅師”，白居易在杭州聽說有這麼一號人物，便前往參訪，白居易看鳥窠禅師住在樹上，十分驚訝地說：“師父啊!下面是萬丈懸崖，你住在這裡多危險啊!”鳥窠禅師說：“我一點也不危險，我看你才危險!” 　　白居易心裡覺得奇怪說：“弟子位鎮江山，何險之有?”職位比現在的省主席還大，那有什麼危險?鳥窠禅師說了兩句話：“薪火相交，識性不停。”其實人人都如此，心裡妄想像一把火一樣在煎，心裡的思想、情緒、業力停不了。白居易到底是學問好、修養高，馬上跪下來皈依鳥窠禅師，並且問師父怎麼修行?請求師父傳法。禅師說：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易說這是三歲小孩都知道的話。鳥窠禅師說：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。” 　　知道而做不到有什麼用?如果做到了就是“攝一切善法戒”。攝善法戒是行一切功德，然而功德成就還不夠，必須饒益一切眾生行菩薩戒，亦即成就他人的戒。 　　天下一切眾生沒有不自私的，所有永遠成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到“饒益一切有情戒”才能成佛。 　　饒益有情戒更是難辦，實際上一個真正學佛的人，非發願饒益一切有情不可。你看藥師佛的十二大願，首先發願都是利益一切有情，而不是利益自己，因此他成就得特別快。 　　許多學佛、打坐或修道的人常常跟我說：“老師啊!我都沒有什麼進步。”唉呀!憑你那種行為、心性想要進步?如果有進步，那真是無佛理、無天理了!一切為自己，自私自利，那你進步了，我怎麼辦?他又怎麼辦? 　　所以你不要問為什麼沒有進步，沒有成就，為什麼做人做事有那麼多困擾?先問你自己發心、發願了沒有?做了幾件好事?
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