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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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妙緣：昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航
學佛的師兄在一起，往往喜歡問這樣一個問題，你，皈依了嗎? 甲師兄：“我皈依了，在某寺院。”一臉的傲嬌。 乙師兄：“修好自己就行了，干嗎非要皈依?”揮揮手轉身就走，好潇灑。 丙師兄：“皈依如果犯戒，是會下地獄的。”小眼神寫滿恐懼。 丁師兄：“我沒有時間去，不知道找誰皈依。”滿頭霧水，不知所以…… 而我，仿徨啊仿徨，我應該皈依嗎? 上網找“三皈五戒”，直接跳出來“恆傳法師開示三皈五戒的重要性”。 師父講到：“皈依是佛教的大門，只有受了三皈依才是真正學佛的人，沒有受三皈依，盡管學的很多還是門外漢，不能稱為佛弟子。三皈依者，是內教外教的界線，法與非法的標志;佛子之根本，出世法的基礎;教、宗、律、淨、密以此為根，三藏十二部以此為源。很多學佛的善士說天天上香、供佛、拜佛還有那麼多痛苦，那麼多災難、病痛，這些原因從哪來?就是因為對三皈依的內涵不了解，未得三皈戒體。無三皈體者，千佛不度。何以故?非佛種性故。所以說三皈依是佛教的根本法，是一條最根本的戒，是要求佛弟子終身必學、必修的根本法。 “很多人認為在家關著門自己學，只要誠心誦經、念佛、拜佛就可以了，沒必要一定要皈依三寶，這種觀念，乍聽似有道理，實際上卻不符合要求，結果學了十幾年，到最後依舊是茫然，一片空白，從始至終都在一個圈裡打轉。皈依三寶就比如學生求學，首先要辦理入學的手續，否則的話，學校不會有其學籍，即使勉強旁聽，也不會得到學歷的文憑。一個正常報到入學的學生，必定是按照小學、中學……這樣的學年學程逐級晉升的：一開始先上小學，注冊學籍，接著上中學與大學，除了注冊，還得參加考試，看其是否有此求學的能力;但是不上小學便想取得大學文憑，乃至取得博士的學位，那是不可能的。由此可知，皈依三寶是我們要進入修學佛法的第一步，第一步都沒走好，如何有正知正見正信走好以後的修學之路? “我們看一個人是不是佛弟子，就在這三皈依上考察。其它的五戒、八戒、十戒、菩薩戒、具足戒，全部都是建立在三皈依的基礎上的。有人說：‘我不敢受戒，因為受了戒要是守不住，破戒是會下地獄的，不受戒就沒有這種擔憂。’這種想法就是對佛教不通，對三皈依的內涵不明，假如你破了菩薩戒、破了五戒、破了沙彌戒、破了比丘戒，告訴你，你三皈依的戒體還沒有破的話，佛法還承認你是佛弟子。只不過你是破了戒的佛弟子，是一個墮落了的佛弟子，千佛出世依然會度你。相反，如果你破了三皈依的戒體，種性就變了，已經不是三寶弟子了，千佛出世度不了你。 “如果真正的居士，真正的三寶弟子，只要有了三皈的戒體，那麼狐黃白柳、山精鬼怪不可能附你的身。你也不可能出現那些鬼鬼神神疑難的病。只要出現那些問題的居士，他的三皈戒體絕對有破、有漏，這個不用懷疑!三皈戒體只要修好，你不但今生今世戒體堅固，你的護法很厲害，來生來世你的護法都很厲害。你的那個護法是我們佛教的護法。” 原來皈依跟受戒是兩碼事，可以先皈依，即先進入佛教的大門，再一步步根據修學深淺選擇是否受戒或者受持何種戒;原來皈依學佛跟不皈依學佛的差距這麼大啊!冥冥之中我已經下定決心，我一定要找一個正法師父為我傳授三皈依。新鄭觀音寺恆傳法師?新鄭觀音寺?怎麼才能和師父結緣?機緣巧合，2015年新鄭觀音寺建立了微信群，我加入了共修，從此和觀音寺結緣;因為這個平台，讓我這個還未真正親近過師父的人，有了跟師父幾乎“面對面”溝通交流的機會，每星期恆傳師父連續兩天開示，有時候就一個主題跟我們開示，有時候分享一些居士修學的明顯弊病，更多時候是回答佛友各類問題，師父幾乎都是用語音即時回答。聽師父智慧、幽默、發人深省的回答，總有豁然開朗之感，每每受益匪淺。真是感謝新鄭觀音寺微信群這個平台，讓我這個尚在佛門之外張望的人，已然領略“法喜充滿，禅悅為食”為何物。。 轉眼寺院今年已經舉行五次法會了，師父一再強調皈依的重要性，而我總是在一次次俗事中蹉跎。2016年10月，觀音寺舉辦了第四屆“護子、祛病、滅罪”墮胎法會，我就想這次一定去皈依，不受皈依，就不可能有清淨戒體，自己又在渾渾噩噩中月月年年。學佛者，要把心歸於清淨，才能夠成就正念的無上功德。我心裡這樣告誡自己。決定就行動，就要動身的時候，有學佛的同事打電話：“我想去皈依，不知道去哪裡?”同事也很迷茫。阿彌陀佛，學佛路上不孤單，一起去吧。 踏入觀音寺，浮躁的心陡然沉靜下來。蔥郁的竹林，怒放的鮮花，萦繞滿院的桂花香，四處追逐嬉戲的小貓小狗……一派陽光、寂靜、和諧的景象，觀音寺我溫暖的家，幾欲歸來，這次終要皈依，昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航。我終於回家了，一時間竟感慨萬千。 法會最後一天安排傳授三皈五戒，皈依儀式就要開始了，我克制自己激動的心情，等侯師父的開示。一連幾天的法會，今天是第七天，很顯然師父嗓子已經嚴重嘶啞，但睿智幽默依然。 師父再一次向我們開示了皈依的意義。依《授居家二眾三皈儀軌》，師父講了性、相、理、事，住持三寶、一體三寶、忏悔、皈依、發願等基本佛教教理，將現實事例與佛教教理相結合，深入淺出，形象生動。我知道，這是一條通往解脫的光明大道，雖然自己宿世劫來煩惱習氣，不是一朝一夕就能改正、清除的，但我有信心，我會按照佛所指出的方法、方向勇往直前。 莊嚴的儀式持續進行著，不知不覺，我已經是滿臉淚水。我想那是忏悔的淚水，忏悔無始以來所造的罪業;也是喜悅的淚水，終於找到心靈的歸宿。 假如說我們是一個身心怯弱的嬰兒，三寶就是我們的大慈悲父;我們在六道輪回，迷失了方向，三寶就是引領我們出離三界的大向導;我們身心都有種種的疾病，三寶就是我們的大醫王;我們在生死苦海掙扎、沉淪，遭受滅頂之災之際，三寶就是救度我們的那條船;我們深陷無明暗夜裡，三寶就是指引我們的那盞燈。我很幸運，在修學的道路上，得遇恆傳法師為師，在師父的帶領下，我在佛前莊嚴地發下四弘誓願： 弟子妙緣，眾生無邊誓願度! 弟子妙緣，煩惱無盡誓願斷! 弟子妙緣，法門無量誓願學! 弟子妙緣，佛道無上誓願成! 解脫路上，我終於邁出了第一步。
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