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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一時忽起相斗與爭訟之心，故雲或時心诤
這種事情，“或時心诤”，我們常常見的，我們自己能克制，可是一般人克制不了，不肯讓。因為這個就結怨了，引起往後冤冤相報，這決定的錯誤。我們學佛，在這方面要特別謹慎，特別是小的怨恨、小的不如意，一定要懂得讓。有一方讓，這個問題就化解了，決定不要去堅持。如果是個人名聞利養，那根本無所謂，我們相信命運，命裡有的時候決定有，命裡沒有，求也求不到，命裡有，愈讓愈多。這是我們學佛真正得到最大的受用，就是忍讓。一次大的忍讓，就有大的提升，這在我一生當中大家都看到的，方方面面都提升了，好事!所以要從心地裡頭把那個爭，名聞利養、貪瞋癡慢，要真正把它拔掉，你在菩提道上才一帆風順。特別是受到冤枉的時候、受到別人陷害的時候、受到別人侮辱的時候，一定要忍得住。這個什麼?我們要把它看作考試，老師來考試，看看你功夫夠不夠?你通過就及格、就提升了，不能通過你就墮落了。要想到佛經上所說的，人人是好人，事事是好事，你只要真正了解事實真相，真的是好事。 忍辱仙人遇到歌利王割截身體，好事，他提升了，提前成佛。這個機會誰給他的?這國王給他的。國王真的是瞋恨心，但是菩薩是慈悲心，不但沒有結怨，把這個事情化解了。歌利是梵語，翻成中國是暴君。忍辱仙人告訴他，我將來成佛，第一個度你。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛成佛，第一個得度的憍陳如尊者，證阿羅漢果，憍陳如尊者就是那個時候的歌利王。不但沒有怨恨，雙方都成就道業，這個好，這永遠要記住，要學習。 “一時忽起相斗與爭訟之心，故雲或時心诤”，這個情形有，在這個時候要特別提起智慧，決定不能爭。要平時養成習慣，什麼樣的爭端，到我這裡來統統化解。爭名，名給你，爭利，利給你，總讓你滿意，爭就化解了，我們自己決定沒有損失。‘恚怒’，“瞋恚忿怒也，乃三毒之一，一時瞋心，造成小恨”。這個小恨要不化解，麻煩很大，為什麼?底下說，“但冤冤相報，無有已時”。這是真的，大家去讀《安士全書》，前面一半《文昌帝君陰骘文》。文昌帝君自己說，他一十七世為士大夫，為了小不忍，犯了過錯，跟這個冤家冤冤相報，愈報愈慘，愈報愈嚴重，最後還是遇到佛菩薩，幫他解決了。這些案例我們都要記住。“怨憎常會，互相殺害，愈演愈烈”，果報都在三途，都在地獄。“故雲後世轉劇，至成大怨”。括弧裡說，“如琉璃王為報宿怨，欲盡殺釋種”。這個裡頭有一段故事，好像我們參考資料裡頭有這段，在《三藏法數》。 這是說釋迦牟尼佛在世的時候，“波斯匿王新紹王位，使臣求親於迦毗羅國釋種之家，時摩诃男婢生一女，顏貌端正，送與波斯匿王”。以後她生了一個小孩，名字叫流離，“及年八歲，與梵志子好苦”，好苦是梵志子的名字，到摩诃男家。這個時候，“迦毗羅國新起一講堂，欲請如來於中供養，爾時流離太子往至講堂，即升師子之座”。“時諸釋種”，釋迦族的人，“見之”，罵他，這個小孩是奴婢所生的，怎麼敢坐在當中。“於是出語梵志子好苦曰：此諸釋種，捉我毀辱，乃至於此，我後紹王位時，汝當告我此事”。這是他受到侮辱，等到將來他繼承王位，讓他的周邊人提醒他。流璃太子以後確實坐了王位，好苦把這個事情告訴他，“流離集兵往伐釋種”。這是近因，近因是個緣，遠因呢?遠因在後頭。有因沒有緣不會起現行，不會發生問題，所以一定有遠因、有近緣。 “佛告比丘”，這佛說的，“往昔之時”，這很久以前，“此羅閱城有捕魚村，時世饑儉，彼村有池多魚。時城中人，向於池中捕魚食之。池中有二種魚，一名麸，二名多舌，各懷報怨。時有一小兒在岸，見魚跳而喜，以杖打彼魚頭。爾時羅閱人者，今釋種是”，這是從前這個因，種下的因。麸魚就是今天的琉璃王，多舌魚就是梵志好苦，小孩就是釋迦牟尼。前世的因緣，“故流離王殺釋種也”。下面也有琉璃王的一個簡單介紹。這就是說明，釋迦族原來是一群漁夫，以打魚為業的，琉璃王這一族就是池裡頭的魚。當時把這些魚殺來吃，結了這個仇。這一生又遇到這麼小的事情，不是很嚴重的事情，辱罵這個王子，這是近因。近的緣、遠因，因緣聚合。 釋迦牟尼佛知道這個事情，能不能救?不能救，業力不可思議。目犍連有神通，用他的缽裝了五百個釋迦族的人，送到天上，想避免這個災難。佛就給大家講，講這段因緣，目犍連神通第一，讓目犍連，你再去，去看看你的缽。結果他去看了，缽裡頭人都化成血水，這才知道定業不能避免，逃不掉的。釋迦牟尼佛告訴他的族人逃亡、躲避，所以他這個家族一部分人逃到西藏，在後藏就定居下來，以後再沒有回去。這個事情是章嘉大師告訴我的，釋迦族的後人都在西藏，等於說佛教全到中國來了。在歷史上有過這一次戰爭，冤冤相報，沒完沒了，決定不能殺生。 今天有很多信息都講有大災難，我們怎樣避免?幾乎也是有同樣的信息，多方面的信息，告訴我們三樁事情。第一個，要吃長素，不要吃眾生肉。可見得這個災難與殺業有密切的關系，我們要忏悔，不再吃眾生肉。第二個，要有愛心，要能愛一切眾生。第三個條件，要能鎮靜。災難縱然來了，不害怕，不畏不懼，你能夠度過這個災難。如果災難來了，恐怖，那我們相信，可能是被驚嚇而死的人很多，被嚇死了。所以一定要能夠定住，心裡頭不驚不怖。我們學佛的人當然以念佛最好，不要去想這些事情，別去想災難。佛在經上多少次教導我們，“一切法從心想生”，我們心裡頭沒有災難，事上就沒有災難，法從心想生。心裡面想佛，極樂世界會現前，佛菩薩會現前;想災難，災難也會現前，何必去想它?常常想災難這是負面的意念，不好。我們要把負面的清除掉，有個正確的觀念。正確觀念，在佛法上讓我們想十善、六和、六度、十願，這是非常正面的思想。在中國傳統文化裡頭，我們常常想到五倫、五常、四維、八德，這些都是純正的念頭，不會帶來災難。日常生活當中特別要留意的，有些小的沖突立刻化解，決定不能爭。吃虧，好!記住，吃虧有福，肯吃虧的人會有福報，古人講吃虧是福，很有道理，不跟任何人發生沖突。 我們再往下面看，‘世間之事，更相患害’，指世間冤冤相報的事情，“互為禍害。既造業因，必結惡果，報應雖不立即顯現於當時，故雲雖不臨時。但因果不虛，決當報償於後世”。我在學佛早年，那個時候已經出來講經了，講《楞嚴經》，那也是一部大經。當時一個邬余慶老居士，浙江奉化人，在台灣也是個小企業，他是制造腳踏車的，有一個這樣的工廠，生產腳踏車，老居士。每次講經他都來，最早錄音是他做的，他每次來都帶個錄音機，錄音，不是錄影。那個錄音，從前最老的，箱子好大、好笨重，用盤帶，膠卷轉的那種帶子，最早的，那時候我們都沒有這個設備。他告訴我一個真正的故事，冤冤相報。 他有個朋友，在上海，他們都做生意的。抗戰期間這個朋友是在一個輪船公司，其實輪船只有一條，只有一條船，老板是德國人。因為他做事情很負責，也很認真，老板很信任他，把這個公司交給他代管，他回國。回國之後就沒有再回來，所以這個產業就變成他的了。他很會經營，以後又買了幾艘船，這個公司就愈來愈大。以後結婚，也生了個兒子，兒子也很可愛，可是兒子不孝順父母，很浪費，不知道愛惜物品，用錢更是浪費。有一天，好像是他過生日，請客大家吃飯，來賀喜的時候，他突然看到他這兒子面孔是他前頭老板的面孔。他馬上就想起來，是老板來投胎。他也很聰明，當眾就宣布，所有產業是他兒子的，就轉他兒子名下。這念頭轉得快，知道這是他的產業，就全部還給他。曉得什麼?他是來討債的。所以他的態度不孝順，不孝順父母，對於用錢方面，很大方，他不吝惜，很浪費就是了。這一下就覺悟了。 他說這是真的事情，他親自，這是他的好朋友，遇到過這樣的事情，真有討債來的。你就曉得，你要殺人，殺人要償命，他來索命，要來報仇;欠債他要來討債，你得要還錢，這個事情決定不是假的。所以，我們在一生當中遇到這個事情，決定不能殺生，不但不能殺人，連動物都不能殺。不義之財決定不能取，有占便宜的念頭都是盜心，都不可以。我們能忍一時，後福無窮。 我在前面跟大家報告，我以前老校長周邦道，晚年的時候做官，考選部的常務次長。公家給他們家裡裝電話，他的兒子，兒子跟我們同學，告訴我們，老先生除非是公事才用這個電話，私事不用公家的電話，他們巷口有公用電話。告訴他兒子，你們朋友打電話家裡來可以，你們不可以打出去，你們要打出去的話，這是公家付錢，這個電話費是國家付的，不許可。公家配的有汽車，轎車給他，他上班公事用這個車，私事的時候他坐巴士。他兒子給我說，爸爸老頑固就頑固到這個樣子，這是國家給你的，你當然可以用，哪個人不用?不用白不用。可是老先生就是這麼固執，分得清清楚楚的，國家一滴汽油都不可以浪費，電話費，私人決定不能用公家的。大概到全世界找公務員，找不到一個像這樣的。他兒女跟我們說。我就告訴他，爸爸是學佛的，懂得因果報應，他這樣做，後福無窮，來生的果報殊勝。這是你們不知道，你們只看到眼前，你沒有看到後來。老先生死了之後，如果不是念佛往生，決定生天道，一生起心動念、言語造作決定不違背倫理道德，值得贊歎，值得歡喜。你們做兒女的也都沾光，這祖宗有德，他做得沒錯。 像這些事情，佛在此地提醒我們，‘雖不臨時’，因果不虛，善有善果，惡有惡報，不是不報，時辰未到。所以佛提醒我們‘應急想破’。眾生畏果，菩薩畏因，菩薩警覺性高，絕不造惡因，絕對沒有惡念。別人毀謗我、侮辱我、欺負我，陷害我，都不能用惡意對他，總要想著這些全是誤會，他對我們不了解，那是誤會，絕對不可以有怨恨心，這問題根本就沒有了。到他哪一天明白了，真正認識我們，自然就沒有了。所以古聖先賢教導我們，常常反省自己，決定有因、有緣，絕對沒有一樁事情是突發的。沒有因緣突發的，沒有。我們自己不懂事的時候，過去或者是今生，有意無意有得罪他的時候，有說錯話的時候，這就是我們種下的因。今天別人這樣對待我的，這是報。因是自己種的，報應該自己承受，不怨天、不尤人，這才是真正種大福報。特別是在現前的社會，佛在經上教給我們，“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”。做什麼樣的錯事，都要想到這句經文，不要去責怪他，他沒有受過倫理道德教育，沒有受過佛法的教育。換句話說，做錯事情是可以原諒的，他不知道哪些事情是不應該做的。今天認為報復是正常的，我們要理解，就不會責怪他，也不會怨恨他，自己要做得更好，避免一切過失，這就對了。 文摘恭錄—淨土大經科注 (第四三七集) 2012/7/19 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0437
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