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寶蓮在禅上飄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2017年2月4日,我騎上自行車,再次到漳浦縣霞美鎮下蔡村的“沿海大道”邊的“寶蓮寺”游覽。我這次來,發現了一個新的景觀,即“寶蓮”在禅上飄! 　　望著禅上飄動的“寶蓮”,我忽然想起---禅宗六祖慧能大師。而當我走入主殿敬拜佛祖時,我聯想到,當年六祖慧能大師,只是聽聞兩次佛祖思想(法)中最為堅固的佛經《金剛經》,他就開悟了,就找回自己的本心(真心)。從此,成為我們今天稱贊的“禅宗六祖慧能大師”。 　　可見是《金剛經》給禅宗六祖慧能大師,帶來神奇的變化,為此後來他寫了一本書叫《壇經》。因此《壇經》與《金剛經》是一脈相承的;也就是說,有了《壇經》,才使《金剛經》走出了深山叢林,融進了社會普通大眾的生活。禅可以更直接,為人們所理解。 　　說來也巧,我轉身到寺廟的書房看佛書時,書架上正好新到一些書,即《金剛經》和《壇經》等。這《金剛經》是佛祖思想(法)中最為堅固的佛經;這《壇經》是禅宗六祖惠能說的,由弟子法海集錄的一部經典。《壇經》記載惠能一生得法、傳法的事跡及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禅宗思想淵源的重要依據。 　　《壇經》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示“摩诃般若波羅蜜法”。第二部分，回曹溪山後，傳授“無相戒”，故法海於書名補上“兼授無相戒”。第三部分，是六祖與弟子之間的問答。 　　六祖惠能大師,生活在(638-713年)年間,俗姓盧氏，河北燕山人(現今的涿州);出生於嶺南新州(現今廣東新興縣)。佛教禅宗祖師---六祖惠能大師,他得到黃梅五祖弘忍傳授的衣缽，繼承東山法門,為禅宗第六祖，世稱禅宗六祖。唐中宗追谥大鑒禅師,是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聩，固我國佛教史上一大事也!” 　　在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場,矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能,並列為“東方三聖人”。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一,其思想包含著的哲理和智慧,至今仍給我們以有益的啟迪,並越來越受到廣泛的關注。 　　當我走出書房,再次望著禅上飄動的“寶蓮”,手上捧著《金剛經》和《壇經》的書時,心裡總在想:《壇經》的中心思想是“見性成佛”、或“即心即佛”的佛性論;“頓悟見性”的修行觀;我眼見“寶蓮”在飄動,可怎樣做到“心”不動呢?即“雲何應住,雲何降伏其心?” 　　……這時寺廟的陣陣佛音樂,似乎在告訴我, 禅上飄動的“寶蓮”,悟者自悟,其道理都在《壇經》書裡。 　　願我是個有緣人!
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