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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
修身五福，向善積福
向善積福 傳統文化對“善”非常推崇，“從善如流”“上善若水”等等。 古人雲：“禍福無門，惟人自召。”又雲：“心向善，福未至，禍已遠;心向惡，禍未到，福已去。” 人心向善，“向”這個字是關鍵，它是一種力量，是一種動力，也是一種選擇。 選擇一種向善的生活，隨時把善意傳達給別人，將心比心，以心換心，別人也會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。 雖然有些時候，我們的善意並不能得到善意的回應，但這並不是棄善揚惡、以牙還牙的理由。老話說：“害人之心不可有，防人之心不可無”，可以作為退一步的選擇。 虛心納福 古訓雲：“虛心能納福，和氣自生春。” 一個不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，往往會孤立無援，四面楚歌，坎坷一生。 曾國藩在家書中告誡他的幾個弟弟“最要虛心”，指出恃才傲物的人往往“潦倒一生”，原因有兩個：一個是“動謂人不如己”，總是認為別人不如自己，目中無人;一個是“不肯反求諸己”，也就是不懂得反省，凡事喜歡在別人身上找毛病。 “虛心萬事能成，自滿十事九空”，切莫將張狂作傲骨，應學麥穗能低頭，翠竹到凌雲處仍虛心。虛心待人，腳踏實地，自然福緣多多。 守正養福 《菜根譚》：“守正安分，遠禍之道。趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長。” 趨炎附勢者，能得到一時的好處，同時也會有不測之禍。歷史上那些奸臣、寵臣、佞臣趨炎附勢，一時榮華富貴，作威作福，然而失勢之後，轉眼之間家破人亡，有的甚至被滅全族，其禍真是又慘又速。 守正安分者，保持獨立人格，固然清貧寂寞，卻可以得到持久的平安、平淡之福。 “仰不愧於天，俯不怍於人”，人最難得是問心無愧，為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。 平和蓄福 古人雲：“躁急無成，平和得福。” 性情急躁、粗心大意的人，做什麼都不容易成功，以至一事無成;性情溫和、心緒平靜的人，往往各種福分會自然到來。 一個盛滿水的容器，如果放得不平，傾倒了，裡面的水就會流出來，同樣，人要有平和的心態才能儲蓄福報。 平和的心態使我們心中滿是優美的風景，給我們一種超然的境界：春風得意時，不會欣喜若狂;命途多舛時，不會自暴自棄;高朋滿座時，不會昏眩失態;曲終人散時，不會寂寞孤獨…… 自律惜福 古人雲：“福不可享盡，勢不可用盡。” 事物到了極致就會走向反面，禍福之間是可以互相轉換的，得意到了極點，往往就是失意的開始;最輝煌的時刻，就意味著將要開始走下坡路。 所以古人“花看半開，酒飲微醺”，就是要惜福。 弘一法師是一個能自律、惜福的典范，他說：“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受。” 法師的僧衣補了224個補丁，他常穿的一雙黃鞋還是一個出家人送給他的，他的被子也是出家前用的，一把洋傘也是用壞了，修了又修，補了又補。 就連他所穿的小衫褲，羅漢草鞋一類的東西，也是五六年換一次。法師說這是要惜福。
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