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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：這不是陽光的問題，是小黑屋自己的問題
成佛的時候，布施波羅蜜已經是圓滿了的。要圓滿布施波羅蜜，不是在外境上修，而是修這顆心。若是在外境上修，在外境上要達到圓滿，這是不可能的。比如，財布施就要遣除三界一切眾生的貧困，那麼往昔的諸佛，包括我們的本師釋迦牟尼佛，布施波羅蜜肯定也沒有圓滿。為什麼?因為現在在這個世界上仍然有很多貧窮者。這樣就存在很大的一個過患：往昔那些諸佛也沒有圓滿布施波羅蜜，因為現在還有很多貧困者;而往昔諸佛斷證的功德已經圓滿了，已經示現成佛了。根據這種觀點，他們還沒有圓滿布施波羅蜜，這樣就違背了教證和理證，所以這種觀點、說法是不如法的，是不合理的。 怎樣才能圓滿布施波羅蜜?比如財布施，主要是對這些身體、受用、善根等都能從心裡施捨給眾生。心裡對身體、善根和受用沒有貪著，這樣就能圓滿布施波羅蜜。在心裡，能將自己的身體、受用、善根都施捨給一切眾生，自己的內心當中沒有絲毫的貪著，這種境界、狀態叫做圓滿布施波羅蜜。這樣修布施波羅蜜，最後要達到圓滿。 主要是施捨心，得有施捨心。若是心裡沒有捨掉，沒有捨下，沒有放下，即使在行為上、表面上做再多的布施、供養，也只能積累點善根，只能積累點福德，無法圓滿布施波羅蜜。 布施波羅蜜要達到圓滿，就要有施捨心，要斷除貪著。布施波羅蜜要達到圓滿，必須要有智慧的攝持。若是沒有智慧的攝持，只是布施，不是波羅蜜。布施波羅蜜要達到圓滿，必須要靠智慧。有了無我和空性的智慧，才能徹底斷除對身體、受用和善根的貪執。所以，要修布施波羅蜜，要到達圓滿布施波羅蜜這樣的境界，必須要有智慧的攝持，內心必須要斷除對這些的貪著，這樣還是要依心。如果心裡沒有放下這些貪著，心裡沒有真正捨下這些，布施波羅蜜也不能圓滿。要達到圓滿，必須要有這種施捨心。在內心裡施予眾生，這樣布施波羅蜜就圓滿了。雖然世上還有很多貧困者，還有很多受苦的眾生，但是修行人自己的布施波羅蜜也可以達到圓滿。 若是要在外境上修，在外境上圓滿，這是很難的;而且眾生自己的業感也是不可思議的，所以很難解決。觀音菩薩曾經將整個輪回度空了三次，但是最後眾生仍然還是在輪回裡受苦，這是沒有辦法的。 觀音菩薩靠他的願力、威德力，將眾生度盡了一次、二次、三次，但是回頭一看，六道輪回裡還是有那麼多眾生在受苦。這裡講的是什麼?佛菩薩是有度化眾生的能力，但若是眾生自己沒有福德、善根，也很難度化得了。眾生自己若是不去消業，自己有業的話，佛菩薩也很難救度。有業就肯定有業感，佛菩薩也沒有辦法，這不是佛菩薩度化眾生的能力有限，也不是佛菩薩的威德力有限。佛菩薩度化眾生的能力是無限的，但是眾生若是沒有善根、福德，也很難度化得了。猶如陽光雖能普照大地，但是小黑屋裡卻沒有陽光，這不是陽光的問題，是小黑屋自己的問題，因為門窗都沒有打開，陽光就很難照進來。若是把小黑屋的門窗打開了，陽光一樣能照進來。 所以，我們要解脫、成就，都是要靠二力的，既要靠佛菩薩的力量，更要靠自己的力量。所謂“自己的力量”，指自己要修善，自己要積德。這樣才能真正感覺到佛菩薩的加持，才能獲得佛菩薩的救度，這是很重要的。
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