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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宗性法師：如何提高生活質量？
如何提高生活質量 如果說穿得好一點、吃得好一點、住得好一點、出門坐的車子高級一點，就表明生活質量好的話，那為什麼我們今天人穿得好、吃得好、玩得好，坐的車子也好，可內心並沒感到真正的快樂呢?今天的人也有藝術修養，什麼搖滾、蹦迪、上網……可為什麼心裡還是那麼迷茫和困惑呢? 這就說明，現代人的生活質量還是不高，還是停留在物質層面，沒有把內心世界的問題解決好。我個人覺得，生活質量的提高，不能僅僅停留在衣食住行上，也不能僅僅停留在藝術修養上。 過去很多人的藝術修養很好，但是他們同樣有痛苦。我比較推崇蘇東坡。蘇東坡文學成就很高，讀他的作品使人愉快。他不像杜甫、李清照、辛棄疾這一類文人。盡管從文學層面來講，杜甫、李清照、辛棄疾的作品無可挑剔，但當你讀他們的作品時，總感覺心裡懸吊吊的，讓你的腸子糾纏起來，整個精神都不爽快。為什麼?包含有太多壓抑的情感。 盡管蘇東坡的作品要輕松得多，可他還是有壓抑的時候。比如他有首詩寫的：“人人都說聰明好，我被聰明誤一生。但願生兒愚且蠢，無災無難到公卿。”他也有發牢騷的時候。但總的講，因為他解決心理的問題多一點，所以輕快的作品比較多。他不僅用藝術來提高修養，用藝術來提高生活質量，還能用佛法來解決一些心裡的結。 以慈悲開啟快樂源泉 怎麼才能提高生活的質量呢?第一個方法：慈悲與快樂。 很多時候，我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨，說：“師父，我氣啊!”我說：“干嘛呀?”他說：“氣死我了!”我說：“你是誰呀?”我希望將來你們生氣的時候，也這樣問一問。你一邊說:“氣死我了!”下一句就接著問：“我是誰呀?”想三秒鐘後，管他的，懶得氣了! “我”是誰呀?誰在氣“我”啊?就是因為有“我”，才有氣!要是沒有“我”了，氣從哪兒來啊?所以，生氣、不快樂的根源就在有“我”。生活想要有質量，就需要用慈悲來忘掉自我。如果多想別人、慈悲待物、慈悲待人，哪兒還會有那麼多的不開心呀! 因此，我們要停止過去只考慮自己的思維習慣。過去總愛說：“那個是我的!”“他真是把我氣死了，氣得我捶胸頓足!”這就是只考慮自己，不考慮他人的結果。所以，有時候我們要換個立場，去想想別人的感受，這樣你就沒有對立面。 平時，我們一起床，一睜眼，就對著家人喊：“飯做好了沒?”嘴裡一邊吃著現成飯，一邊還抱怨：“怎麼這麼難吃呢!”走在大街上也抱怨：“你怎麼走那麼快?怎麼不走我後面!”別人的車開得比你快，你就受不了：“怎麼比我還開得快，我要超過他!”走進單位裡面，看見同事了：“他怎麼來得比我還早!”在任何時候，你都用對立面來看人，怎麼會有快樂呢? 佛法講，每天都用慈悲的心腸對待任何人，你就能天天快樂，每天的生活都有質量。早晨起來，看到家人的第一個反應就要想：她今天早上這麼辛苦，給我做了那麼多好吃的，真是好幸福!這就是菩薩的精神——想別人。 如果你能夠把大家在一起的時光，想象成一次快樂的聚會，那麼你的生活一定會是愉快的，你的工作一定會是輕松的，你的心情也一定會是舒展的! 因此，生活質量的提高，就是以慈悲心來開啟快樂的源泉。 用智慧創造灑脫人生 第二個方法：智慧與灑脫。 除了慈悲，還要有智慧。什麼是智慧呢?你們吃過飯沒有?吃過夜宵沒有?吃過營養品沒有?吃過啞巴虧沒有?吃過回扣沒有?吃過閉門羹沒有?怎麼沒有!別人不理你，那不就是閉門羹嗎?今天人什麼都吃過，營養品、保健品，天上飛的、地下跑的，全都吃過。但是我覺得有一個東西，是這個世界上誰都不願意吃的，但它又是最寶貴的營養品。是什麼呀?“吃虧”。 什麼是智慧?學會吃虧就是最大的智慧。過去人常講“吃虧是福”，但我今天告訴大家，吃虧不僅是福，吃虧更是智慧。為什麼呢?我舉一個最簡單的例子。 從前，有兩個鄰居。一個人喜歡占小便宜，另一個人比較老實。有一天，他們兩人上街買菜，在不同的攤上買了同樣的菜——茄子。喜歡占小便宜的人買的五毛，另一個人買的三毛，並且五毛的品質，還沒有三毛的好。 他們一起回家的時候，喜歡占小便宜的人就想：“他買的怎麼那麼便宜呢?而且比我的還好?”就問老實人：“把你的換給我好不好?”老實人說：“你要就拿去吧!”他倆就這樣換了。 又有一次，他們都出遠門，一起去買車票，但他們買的不是同一輛車的票。老實的人早到，買的是最早一班車;喜歡占小便宜的人買的票，比老實人的晚一個小時。但是占小便宜的人買的票，比老實人買的要貴十塊錢。於是，他又去跟老實人磨，找借口說：“我有點急事，需要早些時間趕回去，我們換一下吧?”老實人說：“行，你拿去吧!” 於是貪小便宜的人就坐了頭班車，老實人坐了第二班車。老實人坐的第二班車剛開到半途，就停了下來。他去詢問，駕駛員回答說：“前面出車禍了。”他一打聽，就是跟他換票的人坐的那輛車。結果，愛占小便宜的人坐的車翻了，人也被甩到溝裡死了。而這個老實人，卻因為換票保住了性命。 這個故事告訴大家什麼道理?吃虧是福啊!那個人愛占小便宜，但是葬送了自己的性命;這個人經常吃虧，卻因為他願意吃虧而挽救了自己的生命。所以有些時候，吃虧並不見得是一件壞事。今天人什麼都想吃，就是不想“吃虧”。這樣看起來很聰明，實際上反被聰明誤。 過去講，無我是智慧。這裡講，慈悲是智慧、吃虧是智慧。因此，智慧只是一個概念，它的表現形式有很多。 有智慧的人，才會灑脫起來，才不會斤斤計較。就像剛才故事裡的人，他就是有吃虧的大智慧，才不會和另外一個人斤斤計較。什麼我多五塊錢，他少五塊錢;我的好了，他的不好……有了這些想法，心裡就會有所掛礙，到最後占便宜的反倒吃虧，吃虧的反倒占了便宜。 還有，大家老是喜好辯論，也就是愛爭論。今天我們最推崇的是“那個人會說”。實際上，會說的人不見得有智慧。 過去，有個官員去拜訪一位禅宗的祖師。官員說：“和尚，請教你老人家一個問題。”祖師說：“你問吧!”官員就問：“有個人在樹上，他手也沒抓住樹，腳也沒勾住樹，只有嘴掛在樹枝上。如果這個時候有人來問他：‘你在樹上開心嗎?’”是你該怎麼辦?說開心，一張嘴人就掉下去摔死了;不說話，這樣是沒有禮貌的。 他就問祖師：“如果是你，會怎麼辦?”祖師把茶杯指了一下，意思是“就在這個茶杯中”。官員很疑惑地問：“和尚，這是什麼意思啊?”和尚還是指著杯子讓他看。官員又問：“難道你的舌頭是長在杯子上的嗎?” 這時祖師說：“你的舌頭長在哪兒呢?”官員說：“我的舌頭長在我的嘴裡。”祖師說：“既然你的舌頭長在你的嘴裡，剛才那個問題就由你來回答。”官員一聽，覺得這和尚真是厲害，把他都攪進去了。 這個場面是什麼意思?祖師是在給他行無言之教。教導他，有些事情是不能說的。要是說了“我的舌頭是長在嘴裡的”，就是死路一條。請諸位記住，有些時候多說不如少說，少說不如不說。不說行不行啊?不說不如善說。 有人說：“這個故事裡，祖師沒有講話呀!”他講話沒有?他指著杯子就是在講，他在善說法要。你別以為不說就對，那樣也不對。有些時候不說是智慧，但只是小智慧。要善說，才是大智慧。 因此，我們要想生活質量好一點，就要處處時時用智慧來觀照生活，用智慧來覺照生活的每一剎那。只有這樣，你才能真正灑脫，生活質量才真的好，才能不起煩惱。 就像《插秧歌》裡唱的：“手持青秧插滿天，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”我為什麼要提到這首歌?因為剛才講了“吃虧是智慧”，不要吃不得虧;還有“無言之教”，不要擅自好爭，不要老是事事沖前。所以，“退步原來是向前”，退後一步，自然寬。大家一定要懂得這個人生的大智慧。 摘自宗性法師《感悟人生三重境》
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