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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
見忍禅師：追憶恩師昌明老和尚
1990年幸遇恩師。蒙恩師慈悲接引，從此脫胎換骨。在恩師的言傳身教下，開始了修行弘法的往後歲月。一路走來，若無恩師的教導牽引和加庇，弟子舉步為艱，今吾師往矣，弟子也漸漸成長，感謝恩師護念，終有了歸宿，師恩難報，只有精勤修學，了悟大乘，自度化他，效諸佛菩薩度盡無量眾諄教誨之大恩於萬一。 隨師二十年，每次與師獨處，都得到恩師特別叮咛，醍醐灌頂，所聞妙法，至今言猶在耳。與師當侍者三年，師為我籌劃至今，讓我想起三年不離恩師左右的快樂時光，隨時聆聽恩師教導;每天早課前，師父總會坐一支香，期間對我喃喃叮咛，晚課後再一起念佛，再靜坐一支香，便開始師徒對話，這就是剛出家時，每天必修的功課，師父多以故事的方式，引導我生起正念，發菩提心。 初次聞法，不以為然，但覺恩師像父親一樣慈祥，值得尊重和學習。某日師問：“你想學什麼呢?” 我隨口便荅：“只要師父教，我都想學”。被師香板打了一板，並責謂沒有主見，當時不明所以。師又問:“誰叫你來出家?”答謂是自己發心要出家。師說：“就這樣”。就這樣? 我還是不明白。師又問：“是你自己發心出家的嗎?這個發心就是主見。只要守護好這個主見，成佛有望。所謂發心於初，成佛有余”。當時似懂非懂，但感覺心地清淨，好像塵世間旳千斤重擔，剎那都放下了。從此每天晚上念佛後，必纏恩師講一個修行故事，才讓他休息，恩師總是慈悲滿願。 某次恩師在開示中，提到他初見虛雲老和尚的情景，步行三個月到達雲南雞足山，終於見到老和尚，老和尚只說了兩句話，便返回房間。恩師謂這兩句話，使他終身受益。老和尚問因何事千裡而來，恩師答為求法來，老和尚說：“三業清淨，一念不生”。師當下大悟。呈偈曰：“千裡為求法，法本在自心，清淨同自性，無有一念生”。老和尚點點頭就走了;逾三個月，由雲南到了廣西，參加太虛大師的抗日救護隊，每天到戰場上救護傷員。每在前線遇到屍體，總會念佛超度，歷時六個月，感受生死。後經太虛大師舉薦，前赴法光佛學院修學。 有一次用畢放參(吃晚飯)，師與我和師兄們在禅堂跑香，跑畢，大家就坐。有一位師兄放了個連環屁，另一位師兄便責沒教養，師父則大笑，眾師兄也忍不住跟著大笑，師父隨即命大家坐定，講一個放屁的故事;某年歲晚，虛雲老和尚在金山寺打禅七，師父也在其中，第一天有居士供養寺院一些大豆，齋堂把大豆用水煮熟，中飯時普同供養大眾。過去金山寺修行非常嚴格。大眾過午不食，只有早餐和中餐，晚上進禅堂只喝一點水，該日大眾吃了供養的大豆，到晚上跑香時，師父們都想放屁，可是都忍著，跑畢，大眾坐好，止靜開始坐香，十分寂靜，有一位師兄，實在忍不住，一連放了幾個連環屁，結果有些法師聽到忍不住，大聲笑起來，老和尚看大家忍不住笑，就開靜了，老和尚給大家開示說：“大家不要笑，打屁是有善根的”。老和尚悲智雙運，以這幽默的方式，化解大眾對那位打屁師兄的怨恨。 剛出家時，跟眾師兄睡在禅堂廣單上(通鋪)，根基深厚的師兄們，夜不倒單，意即一直坐著，身體不躺下鋪去，師父在禅堂西單，因我是初出家，所以被安排在東單的最後一個，師父每天清晨兩點起來，在禅堂走一圈，看看誰在打妄想，若在他第一圈經過時，發現還未坐起來的，便會用竹竿打，最初我每天挨打，因為睡在第一個，後來進步了些，連別人談話也吵不醒的我，在師父走過來時便醒了。後來師父不住禅堂，而在禅堂外面經過時，我也會醒來，馬上坐好，當時也不知是何緣故，對師父腳步聲那麼敏感，這就是恩師慈悲，他用這樣的方式來鞭策我精進修行。 恩師對我特別慈愛，不曾呵斥。倘有其他人或事惹他生氣，只要我立刻到他跟前，他老馬上就笑了，累世因緣不可思議，即如我見到師父，就特別歡喜。師父每天堅持過堂，作為侍者的我負責侍候師父飯菜。某次在侍候添菜時，不小心掉了一點菜到地上，我想已經污了，也就沒管了，不料他老人家把地上的菜撿起吃了，回座，且沒有絲毫責斥，過堂完畢，隨師父回到禅堂，即伏拜師前，師問為何?答謂感恩師父的教誨，讓我學會珍惜常住一切，師父不語，一笑離開。他老人家用這樣的方式告訴弟子，要愛惜常住。古德雲：“施主一粒米大於須彌山。吃了不修行，披毛戴角還”。感恩師父的言傳身教，讓我一點一點的學會做人。 某天過堂，打了個妄想，未等師父用膳畢，唐突師父謂欲上佛學院，師父沒回應，拿著饅頭往口嚼，然後吐在手上，對我說：“你把它吃了”，我當時不知如何是好，師命難違，還是把它吃了，剛咽，師問好吃否?我想如果說不好吃，則不敬，如果說好吃是說謊，當時腦子一轉隨口便說有兩個答案，問師欲聽那一個，師問：“好就是好，壞就是壞，何出兩個答案?”我說:“一個真，一個假”。師曰：“有意思，你兩個都說”。答言：“恩師吐出來的津液，弟子吃後，智慧增長。但這不是弟子衷心話，只是奉承語”。師再問真話若何?答曰：“別人的口水，如何好吃呢?”師父說：“好。你去想想，我為什麼吐口水給你吃? 想明白了，就上佛學院”。 自那天始，我整天在禅堂想為什麼師父要我吃他的口水，想了幾個月，也沒想明白，有天不知道誰放了一本書在禅堂門口，是虛雲老和尚開示，老和尚說自性本來具足萬法，何須外求，別人的成就與你何干?”我當下明白了，恩師之苦心，在禅堂禮佛三拜，前往方丈室，師父正在寫字，我很高興告訴師父，我要上佛學院去了，師說：“好，你去吧”。我反問：“你不是要我想了才能去嗎?”師父笑著對我說：“我看你今天很有底氣，應該沒有問題了”，隨即請師印證，師允。我說：“您老人家是要我起用自性修行，別人的說法，講得再好，與你無關。就好像吃您的口水一樣，只有用自性去聞思修才是真受益”。師父聽完後稱好並曰：“你去吧”。如此便開始到武昌佛學院求學了。 某天放學回寺，師父召至方丈室，曰黃梅來人求援，師要派我到五祖禅寺當監院，我以未畢業為問，師曰：“歸元是大學，五祖禅寺也是大學，你去那裡再續進修便是”。師命不能違，依教奉行，可是我不懂，依然惶恐，師安慰曰：“你若什麼都懂，那還要你干什麼呢?”，正納悶，師再曰：“叢林以無事為興盛，佛事以莊嚴為有功，你此去責任重大，先要理順寺務，而後制定寺規，帶頭依規住持，領眾修行，雖然依規，但要慈悲待人，更要如法處事”。最後依教奉行。 次日拜別恩師前往黃梅，當時寺院有十八位高齡僧人，都各以房間為佛堂，從不上殿過堂，殿堂破亂，寺外雜草叢生，雖然古寺樸風，但一片淒涼，當年年青志壯，發願一定要完成恩師所交辦任務。在寺院開始一邊找每位僧人磋商，一邊制定寺院共住規約，開始沒人理會，唯有親自打掃衛生，獨自上殿過當堂，漸漸便有幾位僧人與我為伍，終於大眾都遵制上殿過堂，於是便開始計劃復興祖庭，重建禅堂，完善寮房，修復各殿堂。歷時一年，寺院煥然一新，遂於次年，禀明恩師，傳授三壇大戒，這是五祖禅寺自1987年開放以來，最大規模的一件事了，來自全國二十多個省市，僧四百多人，尼三百多人，幾乎全湖北省的高僧，全聚五祖禅寺，由本寺方丈昌明老和尚、武漢寶通寺道根老和尚、黃崗安國寺顯光老和尚、當陽玉泉寺明玉老和尚、黃石東方山常樂老和尚、荊州章華寺寬蓮老和尚、鄂州靈泉寺融訓老和尚、武昌蓮溪寺慈學尼和尚、歸元寺監院隆印大和尚、歸元寺副寺隆醒大和尚、歸元寺知客貞靜大和尚、寶通寺監院常佑大和尚等，齊聚五祖禅寺，主持莊嚴授戒，吾作為五祖寺監院，也只做好服務，負責生活協調事務，迎來送往，時歷一個月，戒期圓滿，本次傳戒，獲得中國佛教協會的高度贊揚，我也在此期間，獲益良多，從教務、經忏、儀軌以至待人接物，更重要的是讓我有機會親近多位大和尚，聆聽他們的教誨和開示，並學習他們的行住坐臥儀范。這是恩師的威德，使五祖禅寺宗風重整，之後又傳戒兩次，若非恩師扶持，弟子寸步難移。 光陰似箭，彈指八年，一日師問：“你在黃梅多少年了?”答曰前後共八年，師曰：“生死大事，我不能陪你走太遠了，你得擔當，住持作方丈。”我惶恐，資歷尚淺，未堪重任，尚望恩師慈悲引領，仍為五祖禅寺方丈，俾有所依，師曰：“生死無常，我可能隨時離開世間，你要學會做方丈，領眾修行”。當時求師父莫離莫棄。師曰：“你當方丈，吾為你參謀，待我往生後，把我埋骨五祖禅寺，天天陪你”。師說話嚴肅。弟子依教奉行。 師定九月初一。當晚師命弟子進丈室授偈：“悟歸直指善，祥光燦東山，見性授法洞，忍師衣缽傳”。師曰：“你出家時，為你取名見忍，字隆祥。未想你真與五祖大師有緣。吾今傳你曹洞宗法。你得雙宗齊挑”。事緣於1995年，弟子在報恩寺接本煥老和尚傳臨濟宗法。成為臨濟宗四十五代傳人。所以師說要弟子齊挑雙宗。師授記，見性授法洞，忍師衣缽傳。取名斯祥悟祥禅人。九月初一日，龍天歡喜。清遠法師代表中國佛教協會宣讀賀電，在眾師的護念下，恩師親自送坐，並咐囑曰：“名山得主有前因，東山之法永昌隆，守護善念無間息，功到緣成自然熟”。當日滿院桂花齊放，大眾歡喜。恩師把事務交接，並傳丈室，宣布弟子為黃梅五祖禅寺第七十四任方丈。往後續東山之法不令斷。弟子依教奉行，十二年方丈裡程於是乎始。 至今十六年，恩師已往生十年。2012年弟子離開東山，追尋祖跡，來到安徽宿松石蓮洞，憶恩師授記曰：“悟歸直指善，祥光燦東山，見性授法洞，忍師衣缽傳”。於今來到石蓮洞，也是五祖弘忍大師道場，弘忍大師在此修行十三年，大徹大悟。當晚與兩位弟子住宿石蓮洞，天降大雪，更兩度夢神龜高於須彌山，勸我在此修行，發願護持，並送一聯：“法承東山一脈傳千古，禅以守本真心證涅槃”。俟朝山一年後，返回石蓮洞重興道場，當年黃梅法傳惠能，曹溪圓滿，吾今開山重引曹溪之水，澆灌菩提之根，願五祖重現，請諸佛同臨，度盡有緣。 弟子憶師念師，銘感恩師加庇，以此念想，常隨恩師。弟子，見忍隆祥。斯樣悟祥。知師恩難報。唯永遵師訓，精進修行，回歸自性。弘揚正法，覺諸有情，自度化他，了悟生死。並祈正法久住，常住康寧，國泰民安，海眾安和，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。當依教奉行，永不退轉。弟子見忍恆念恩師。
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