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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
法布施的功德因何遠遠超過財布施？
說我也不能講經，不會說法，念句南無阿彌陀佛總可以吧? 我想每一位道友都會吧?路上到處有各種蟲類，你見到給它念一句南無阿彌陀佛，這叫法布施! 不要產生了分別心執著心。你見到一切眾生，只要它有神識的， 你給它念一句南無阿彌陀佛。咱們看到很多道友，見到一些眾生南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，它只要一聞到這聲音，給它種下善根去了。這個功德無量。這也叫不住色聲布施。 當你對一個螞蟻念念，你有什麼希求嗎?還需要螞蟻感謝你嗎?沒有呀!所以，你在這個時侯什麼心都不生，不住色布施，這叫法施啊。 這法施比一個物質的布施的功德大多少倍!你給人家東西，那個隨時就消滅了，他用完了就沒有了，你給他說一句法，他永遠享受。 好比一個螞蟻蚊蟲，乃至一切的小生物，你給它念句佛，它來生就變成人了，它聞到這一句法的利益，使它就脫離畜生道。可不要把這看輕了!不要以為坐這講經才是法施。你那就是法施!以法為施，以法布施。這個含義很廣啊!含義很廣啊!我們每位道友都是法師，你用法來布施給一些眾生。 我們經常說：沒有福德，沒有智慧。那你修啊!既然沒有福德那你修福德，沒有智慧你修智慧啊。怎麼樣修法呢? 就是我上來說的：利益一切眾生。你給它念一句南無阿彌陀佛，念句南無觀世音菩薩。 如果你能夠記得幾個經的偈子，你給它念一念，你別認為它無知，你這一念啊，在它的神識裡，入了它八識當中永遠成為種子。它要產生，要發芽的。 懂得這個含義吧?不要吝法，見一切眾生，你所知道的好多，你能給它利益一點，就是要施給人!這叫法布施啊!不要執著講經才是說法，不是的啦!你勸人念句南無阿彌陀佛，念念般若般羅蜜。 法布施的功德因何遠遠超過財布施? 供養如來福無量，卻不超過欲界限。若能聞思得智慧，超越三界一念間。 善男子，若以充滿整個三千大千世界那麼多的珍寶供養如來，由此財施所得功德不如勸請如來住世說法。因為雖然信心供養諸佛成就諸上善根，卻未能離三界有漏生死，而勸請如來說法、勤修聞思修慧則可令三界眾生成就無漏涅槃功德，是故法施功德無量。 且不說僅以充滿三千大千世界珍寶供養，就算是如恆河沙數那麼多的大千世界中布滿七寶以恭敬心供養如來，也不如勸請如來說法功德。何以故?其法施者有五種事，何者為五? 一者，法施令自他福慧增長故，彼我兼利;財施則需損自利以利他，若人不善用此財則起罪而損福。 二者，法施令一切眾生成就解脫智慧、超越三界。而財施則解除欲界眾生匮乏，或令眾生起貪染而不得超越欲界。 欲界中天人之福報所感，一切樂具隨念即得，需衣得衣、需食得食，何況以上諸天?所以財施方便為攝取下界薄福眾生。 三者，法施利益法身慧命，則能得究竟安隱，成就解脫智慧、得大自在故;財施可增長色力卻難免生死之苦，因緣和合、無常變易故。 四者，法施令眾生善根成熟，若一念善根與法相應，乃至成就菩提則無有盡;財施則隨用而盡。 五者，法施斷除無明、得見諸法實相，趣入解脫大道;財施最多只能降服現前貪心，然而貪嗔癡根未斷，隨因緣而得引發諸苦。 所以說若人勸請如來說法功德無量無邊不可譬喻。 【原文】 善男子，譬如善男子、善女人以三千大千世界滿中七寶供養如來。若有善男子、善女人勸請如來轉大法輪。勸請功德，其福勝彼。何以故?是上善根即是財施，勸請功德即是法施。 善男子，且置三千大千世界七寶，如是恆河沙數世界若有善男子、善女人以七寶滿恆河沙數世界而用供養一切諸佛。若善男子善女人勸請如來轉大法輪，其福勝彼。為什麼勸請如來說法有如此大的功德呢?因為法施可成就五種事： 一者，法施彼我兼利，財施不爾。 二者，法施能令眾生出於三界，財施不出欲界。 三者，法施利益法身，財施之者增長色身。 四者，法施增長無窮，財施必皆有竭。 五者，法施能斷無明，財施止伏貪心。 是故善男子，勸請功德無量無數、難可譬喻。
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