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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：佛在何處？
真稀奇!很多人每天都在孜孜不倦地拜佛、念佛，想象著佛存在於離我們很遙遠的某個神秘的太空，卻很少有人知道，正在驅使著自己拜佛、念佛的這顆心——它的本性就是真正的佛! 我們的心猶如“探照燈”，曾經照遍了三千大千世界的每一個角落，試圖尋找到想象中的佛，然而不幸的是，至今我們仍然一無所獲。所以，我們需要停下到外境“某個特殊的地方”去找佛的舉動，把注意力收回來，並扭轉方向，反過來投向我們當下正在起伏不定的心，並學會持續不斷地透視和覺照它，感受心的虛空般的真實本性。我們要堅決而肯定地告訴自己：“佛不在外境的任何地方，佛就存在於我們的心靈深處!” 南轅北轍、緣木求魚，這就是我們累劫修行，卻又沒有任何結果的真正原因!騎著驢子找驢，揣著黃金討飯，跳在水裡撈月——無始以來，我們就是這樣愚癡、顛倒! 禅宗三祖僧璨大師說：“眼若不寐，諸夢自除;心若不異，萬法一如。”如果我們的心不做夢，夢境中的一切都沒有出現的可能，無論夢境多麼光怪陸離或美妙神奇，其來源都只能是做夢者的心;同樣，輪回中的一切外境都只是心做的一個夢，如果我們通過禅定和智慧的修煉，使得自心覺醒，一切外境將漸漸消融於空性和光明的法界之中。 我們可以深情地凝視外境一天，為某個外境朝思暮想、魂牽夢萦，卻連瞥一下自心都不願意!——無始以來，我們就是這樣遺忘著自心，仿佛自心根本不存在! 為了虛幻不實的外境，我們可以讓自心變來變去，或欺詐、或谄诳，或貪婪、或憤怒，或吝啬、或嫉妒，幾番扭曲，幾番折磨，毫無自尊可言!——無始以來，我們就是這樣作踐著自心，仿佛自心一文不值! 我們可以為沒有任何情感的外境悲傷、憂愁、痛苦一年，卻不願讓自己的心萬緣放下，休息甚至一刻鐘的時間——無始以來，我們就是這樣委屈地忙碌著自心，仿佛自心天生就應該為外境奔忙、悲傷、憂愁和痛苦! 聽不懂的經文總是最殊勝的，不理解的事情總是最稀有的，自己正在活動著的心卻是最卑賤的;我們總是寧願相信外境的某個人、某件物品是佛，卻不願相信自心的本性就是真正的佛——無始以來，我們就是這樣輕視著自心，仿佛自心天生就是外境的奴隸! 難怪達摩祖師要震耳發聩地昭示人們：“佛就是心，心就是佛，心外無佛，佛外無心。”難怪六祖大師要苦口婆心地勸誡大眾：“菩提只向心覓，何勞向外求玄?” 讓我們為自己無始以來“心外求佛”的愚昧舉動真誠地難過!讓我們真誠發願：“願從此以後，唯向自心求佛!” 讓我們從此像尊重國王一樣尊重內心，不要輕易讓它不開心，因為心掌握著苦樂大權!如果自心不快樂，無論我們擁有多少外境的財物和權利，快樂也永無產生的可能;如果自心不痛苦，無論我們多麼貧窮和低下，痛苦也永無產生的可能。 讓我們從此像呵護愛人一樣呵護內心，不要讓它輕易產生怨恨，因為心操縱著愛恨大權!如果心不愛，愛將永遠不會產生;如果心不恨，恨也永無產生的可能。 讓我們從此只向內心度化，因為外境的一切眾生都產生於自心，一切眾生都是自性眾生，度化外境眾生的本質就是度化自心。 讓我們從此只淨化內心，因為境由心生，心淨則外境國土淨!如果我們的心是餓鬼的心，外境就是餓鬼的世界;如果我們的心是天人的心，外境就是天界;當我們的心是登地菩薩的心，外境就是實報莊嚴土;當我們的心已經成佛，一切境界都是常寂光土! 讓我們點燃最妙的檀香供養自心，願我們的自心從此充滿慈悲和利他的芳香，無有一絲是非和自私的惡臭!這樣的供養功德無量! 讓我們采集最美的鮮花供養自心，願我們的自心從此像鮮花一樣美好和純潔，無有一絲悲戚和缺憾!這樣的供養意義深遠! 讓我們用空性的“洗滌劑”徹底洗除自心的污垢——貪嗔癡慢嫉五毒煩惱，然後再用戒律的勝幢莊嚴內心，使之富麗堂皇!這樣的舉措功不唐捐! 讓我們從此借助外在的佛像，養成向內心深處禮拜的習慣!讓我們從此利用外在的祈禱文，養成向內心深處祈禱的習慣!讓我們從此籍由外在的善知識，養成向內心深處覺照的習慣! 讓我們從此向內心深處參禅!讓我們從此向內心深處念佛!讓我們從此向內心深處念咒! 如果我們能夠這樣做，總有一天，心將覺醒，夢一般的外境將消融於明空不二的法界!那時，我們就見到了真正的佛! 摘自《放生心語》(明如居士著)
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