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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛教的供燈
供燈 供燈表以光明智慧照耀別人，犧牲自己，捨己為人。電燈不明顯，點油燈，燃燒自己，照耀別人。燈代表智慧光明，把我們的智慧光明貢獻給社會、國家、一切眾生，為一切眾生造福。 佛說供燈 《佛說施燈功德經》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。供燈的功德不可思議，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要說凡夫難以思惟，就是任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都沒有辦法知道。若比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、乃至沒有受過戒的人所供的燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能了知。 《譬喻經》中有這樣一個公案——惟衛佛涅盤以後，有個盜賊到寺院裡准備偷三寶物。當時他看不清要偷什麼，發現佛前的燈就要滅了，他就用箭去把燈芯挑正，使佛前的燈恢復光明。當燈光亮起來，當他忽然抬頭看到燈光照亮的佛像的容顏是如此的莊嚴、恬靜與慈悲，剎那間，他的心中也明光一閃，頓時心中生起一念的忏悔：“別人都拿財物來這裡供養，而我卻來偷!”他當即發願今後不再偷盜，革心向善。以此一念清淨，他九十劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，到釋迦佛應化在世時，他當時發的願力成熟了，證得了聖果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。 《地藏十輪經》上說，世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂，都來自對三寶的供養;因此，追求舒適、利樂的人應時時勤於供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供養三寶的果報，而種種差別的利益，乃是因各種不同的供養所獲得。十力導師·世尊在《佛為首迦長者說業報差別經》上說：若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者、照世如燈;二者、隨所生處，肉眼不壞;三者、得於天眼;四者、於善、惡法得智能;五者、除滅大闇;六者、得智能明;七者、流轉世間，常不在於黑闇之處;八者、具大福報;九者、命終生天;十者、速證涅槃。 供燈的意義 燈是智慧、光明的表征;燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的自性燈。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智能波羅蜜。 無量壽經》說：為世之燈明，乃人間最勝之福田。 《菩薩藏經》中也說：百千燈明，忏悔罪，因此在佛前點燈，是借著佛的智能之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智能波羅蜜。 《大集經》中就這麼說過：因為有許多眾生心行無明愚癡，佛見了，乃教他們同修智能，令人人點燃智能之燈。 《華嚴經》也說：慧燈可以破諸暗。 《菩薩藏經》中說:燃點十千燈明，以忏滅眾罪，十千即是萬。 人們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍驽鈍，而且造罪亦重。從層出不窮的各種社會問題中，顯示出人們在無明引發的貪、瞋、癡三毒的作弄下，一刻不能安寧。因此借著佛的慧燈，照破陷身癡迷的自我，以求智能，實在是最刻不容緩的事。一旦自我的慧燈燃起，照破一切黑暗，光明顯現，平安、吉祥、四喜、五福、七財自然不待祈求就可源源滾滾而來。 光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，諧和的家庭、安寧的社會、和平的世界，不是上帝創造的，其圓成與破壞都操之在眾生自己。一人施燈供佛，一人受惠;一家施燈供佛，一家受惠;人人施燈供佛，人人受福;家家施燈供佛，家家受福。只要有燈明的地方，諸佛菩薩的慈光自然遍照。佛子們!你一燈，我一燈，讓我們一齊在佛前普點平安燈!你增福，我增福;你增慧，我增慧;讓平安燈照遍眾生，照遍環宇吧! 供燈的功德 在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德： 一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。 二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。 三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。 四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。 五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。 六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。 七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。 八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。 九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。 十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。《佛說施燈功德經》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”人死了以後，務必要在佛像前供養一盞燈或七盞油燈，這樣亡者會獲得解脫。 此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。佛堂上供奉著佛像、經書和佛塔，大家有能力的話，應該盡量不間斷地供水、供燈。在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。 供燈祈願文 阿底峽尊者著 嗡啊吽! 願燈器等同三千大千世界， 願燈芯巨如須彌山王， 願油汁多如周邊大海， 願燈數於一一佛前各亮一億， 願燈光驅除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗，而現見十方諸佛菩薩剎土。 嗡班則達瑪阿羅給阿吽 诶瑪吙! 稀奇稀有光明燈，賢劫千尊佛陀等， 浩瀚十方無余剎，師尊1空行及護法， 壇城尊眾前供養。父母為主諸有情， 願今生及世世中，親睹圓滿佛淨土， 無別怙主無量光。依於三寶三根本， 尊眾谛實之威力，發願速成祈加持。 達雅塔，班贊哲亞阿瓦波達呢耶索哈 阿底峽尊者所造供燈願文終 阿底峽尊者於衛藏諸供殿供燈時，十八位阿阇黎異口同聲宣說： 願吉祥! 一切如海如來前，供上無數如海燈， 如海有情得成佛，輪回大海皆干涸。 供燈儀軌 一、准備清淨身口意，並准備清淨場所、平台，准備供燈物品。 二、加持咒(三遍) 嗡，桑巴拉，桑巴拉。波瑪納薩RA。瑪哈藏巴巴吽，啪的梭哈。 三、皈依發心(三遍) 諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依 我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成 四、無量心(三遍) 願諸眾生永具安樂及安樂因 願諸眾生永離眾苦及眾苦因 願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅 願諸眾生遠離貪嗔之心住平等捨 做以下念誦並做思維： 願燈碗變化成三千大千世界的廣大輪圍： 願燈柱變化成高廣須彌山王： 願燈油變化成大海： 願數量無盡，在無量佛前都有億盞明燈： 願此光明消除三有之頂以下到極苦地獄以上所有的無明與黑暗： 願十方三世一切諸佛菩薩的淨土都顯現親見! 嗡班雜阿羅給阿吽(一遍) 五、供燈點燃燈盞： 點燃後安置於佛台或淨處，隨力念誦以下儀軌至少一遍。再通過觀想供施對境，依殊勝的意樂力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清淨、增長、轉變成無量無盡明燈上供。 隨後念誦“供燈祈願文”。 六、供燈祈願文: 艾瑪霍 殊勝無量光明燈賢劫千佛諸聖眾 十方廣大佛淨土上師本尊護法眾 壇城聖眾我供養父母為主有情眾 生生世世各方所皆能親見佛淨土 願與彌陀合為一三寶聖眾三根本 以清淨力發此願祈速成就賜加持 德雅他班雜只雅阿哇布達那也梭哈! 七、回向文： 如是吾發大乘諸祈願 三寶真谛無虛故能成 見聞想觸吾者諸眾生 願此殊勝祈願共享受 1、相似的無毒回向 諸佛菩薩如何回向，我亦如是回向。 盡管回向的方法有許多，但觀想諸佛佛子如何回向，我也如是回向的回向方法最佳。這是因為佛陀的加持力、法性的谛實力與自己的殊勝善心力所致。 例如回向偈： 此福已得一切智 催伏一切過患敵 生老病死猶湧濤 願度有海諸有情 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 若能依文明觀者，隨文作觀：不能明觀者，先觀想再念誦回向偈。 2、真實的無毒回向 所謂“真實的無毒回向”，是指證道的聖者在無緣法性禅定中的回向，這是一般人所無法做到的。 供燈時，持誦以上由阿底峽尊者撰寫的供燈祈願文，可令功德善業增廣。供燈圓滿後，可隨個人習慣念吉祥回向文。
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