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廣欽法師:三聲佛號超度太後的傳奇國師

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  國師名號為龍褲,(法名已經佚失)俗姓郭,為明朝漳州之東鄉霞洲人氏。小時候沒讀書,世代作農種田。明神宗時得剃度。於本郡山、頭社、橋下庵剃度。

  出家後學習經典反應遲鈍。忘前落後,類似佛陀時代之周利盤陀伽念誦掃帚一樣。他的剃度和尚,以為他的根器難以教化,只叫他天天挑水及采柴火樹枝到廚房,用以供養大眾僧而已。

  過了四、五年了,連一句阿彌陀佛都不會唱。

  所以只能經常服勞役以消業障。每次有禮拜參訪其他大師的因緣,他都沒有分。只聽師父說:“你這麼笨,多修修苦行,用以消業障,其他的不是你能學的。”連續好幾次,包含被師父诃罵,都沒有怨恨心。自己想著,想要修行,又沒有師父或法師願意指導(嫌他太笨),白天工作又沒空,真不知何時能得解脫。

  正歎息時。恰好有掛單的法師來。於是半夜到掛單法師房間參叩請法,掛單法師見他心意虔誠,問他來的目的因緣。原來是為了生死心切,卻根基不好,資質不佳,雖然愚笨,但向道之心更加堅固。掛單法師非常贊許。

  於是為他說古代高僧大德住在山洞石巖邊,渴飲山泉,饑餐野果,安貧樂道的事跡。至於佛法,真是一言難盡。佛法八萬四千法門,每個都很殊勝,不但看因緣也要看根器。但是最重要、最重要的就是你一定要去實踐他。

  只有親身實踐的。那才是屬於你的佛法。只有真誠深切實踐的才能真正的悟道。真實要修道而資質愚魯者,只有念佛法門。念佛為橫超三界的捷徑,比起參禅容易多了。而且可以保證沒有魔業之干擾。如果信心堅固,由信入門,效法古人,一心不亂的念佛,將來必定能證得念佛三昧。

  精進念佛得三昧

  法師聽了之後,心有感悟,於是准備入三峰山的石窟修行。又想這件事萬萬不能讓別人知道,知道就去不成了。曾經有一次告訴師兄弟們,他要到其他適合之處修行,別人都不相信,以為他在開玩笑,也沒人問究竟怎麼回事,但是。法師心意已決,於是經常道石窟附近砍樹整地,做為棲身之處所,而每天仍然背柴薪回來,所有人都不知道。等該做的准備工作都做好了。將該用之用具搬到石窟,從此棲身淨土,勤念彌陀。

  剛開始住時,只燒米湯來止饑渴。因為要下山化緣,路不好走,就想既然要隱蔽了,就不要再沾染紅塵俗世了。於是自己種薯芋,用來充饑果腹。善哉!居天地之別有,有麋鹿而相鄰,超然方外,不雜人間。

  不料不到一年,寺裡的師長拜訪樵夫問路,被他們知道住處之後,紛紛來勸他回到寺裡。但是法師都不為所動,不改清修之志。

  而後又有外甥聽聞舅舅出家,隱居山林,清苦非常。就邀請寺中的法師同伴等帶著一匹布,作為他衣服之所需。並再三的勸他回到原本的寺裡。法師決不為所動。既勸不回,布匹又不接受。侄子眾等只好硬是投下布匹,含淚而去。法師仍然不看、不理,也不移動,一心念佛,就如平常一樣。

  這匹布一丟,就在原處放了十三年之久。塵土積了一寸厚。每天見到布匹,他也不覺得礙眼,也不覺得擋路。由此可見念佛之功夫之深,已念到無心用處,真得念佛三昧了。

  又曾聽說法師住山日久,所穿布褲破裂,膝蓋附近的肉都露出來了,法師忽動心念,自己安慰自己說 : “此時能度且暫度,等我以後,受國師禮時,讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。”法師總有安定自己的訣竅。諸如此類。例如“布者自布,堆作塵土。褲者自褲,破而不補”。最能放得下的人,也差不多如此而已。

  煮石變芋頭

  有一次山下賣雜貨的人生意不好,都沒有人買,正收拾攤販回家做飯之時,遇到下雨,因為躲雨躲到法師住的地方。又因為肚子餓了,就向法師要求吃的東西。法師說 :“有,幫我到山坑下撿一些石頭來,我就能煮給你吃。”小販隨即去撿了過來,並清洗干淨。法師親手將這些石頭散在小鍋子裡,加一點水,說:你幫忙看火,等一下煮熟就可以吃了。小販也不知發生甚麼事。只好乖乖幫忙看火。

  不久,法師說 : “芋頭熟了,可以吃了。”打開鍋蓋一看,果然芋頭滿滿的,各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。而且味道又香又美,非常好吃,兩人一起吃,還吃不完。

  法師告訴他不要到處洩漏謠傳,今後可以常來這裡吃東西。想想石頭能化為芋頭,這樣的神變真是無窮。

  後來法師心想,念佛之自利已經得到了,應該做一些利他的事。最簡易的利他,莫過於奉茶,廣結善緣。於是便於附近萬松關、官路、八角亭距離兩裡左右的地方,以一味之茶,供奉往來行人三年,從不間斷。也不曾疲累。

  等到萬歷年間,皇太後駕崩,托夢給皇帝,拜托皇帝懇請有德高僧,為他超拔幽冥之苦。皇帝於是命令通天監占卜當今天下有德高僧出於何處。通天監回報:“為臣每次觀察閩省(福建一帶),常見蓋有祥雲一道,聖僧應該出自那裡。”皇帝於是下诏書,凡是閩地的出家人,全部普請到皇宮,為皇太後辦理超度法事。如此一路延請,各路的出家眾等,延伸到漳州各間大小佛剎。

  有同門師兄弟住南山寺善於拜忏者,也在邀請之內。他立刻動身趕往北京。途中經過八角亭,暫時休息喝茶時。

  法師問他們要去哪裡?南山寺僧回答說:“要到北京為皇太後超薦。”法師說:“我還沒見過北京長甚麼樣子,可以帶我一起去嗎?”

  南山寺僧回答:“你又不會拜忏這些法事,去了有甚麼用?”

  法師回答:“我雖然不會經忏,但是幫你打雜出力,例如幫你挑經箱,可以嗎?”

  南山寺僧回答:“如果是這樣,就隨你的意思吧! ”

  於是法師跟在他的後頭,挑著經箱,好像西游記裡沙僧之模樣。沿路到了北京。

  到了北京之後,南山寺僧通報為皇太後超薦之出家人。皇宮守門的人說,皇帝有旨:“凡是閩地為皇太後超薦者,一律由新門進入。”

  大眾僧全進去了。唯有法師一人不敢進去。跪在門口喃喃自語。

  但是皇帝的真正的命令是:“凡是由新門進去的,一律發給路費,並派船讓他們回去。”守門人並不知道。

  守門人責怪他為什麼不進去,法師回答:“地下有金剛。”

  守門人問了三、四次,都只回答地下有金剛。於是只好層層往上報。皇帝聽到之後很高興,說:“得道高僧,應該就是此人了。”於是親自出來迎接他。

  皇帝見了法師之後,問他為什麼不進去呢。法師仍然回答:“地下有金剛。”

  皇帝說:“那何不顛倒的進來?”

  法師說:“敬奉來教。”於是翻了一個筋斗,躍身而入。

  皇帝說:“善哉!善哉!這位就是聖僧了。”於是命令屬下,將門下所藏之《金剛經》取出來。說道:“朕為了試驗真理,所以做了這樣的方便法,不是真的得道高僧,怎麼會知道地下有佛經呢?”

  回頭問法師:“朕要報答皇太後養育之深恩,拔除皇太後幽冥之苦,應該做何種經忏?希望法師指示見教。”

  法師說:“經忏我不會,只會念佛可以嗎?”

  皇帝愣一下想想回答:“既能念佛,也是超度。不過壇城要如何安置?”法師說:“可以結壇如台式,高度一丈左右用以安靈位,再擺置一個招魂幡即可。”

  皇帝問說:“什麼時候要用?”

  法師回答:“就在明天。”

  皇帝心想:“堂堂皇家,這樣辦超度也簡單得太離譜了。真不知這位法師在想什麼,也不知他在干什麼。”於是一面照法師之意結壇城,一面注視著法師的臉,猜測他的心思。忽然想到一件事。於是問法師:“法師要洗浴身體嗎?”

  法師:“洗浴身體,我不會。”

  皇帝笑笑說:“不會?我命令宮女幫你洗浴身體好了。”法師默然不答。於是皇帝請法師入內休息。然後召集宮女說:“你們等一下為聖僧洗浴身體,然後密密觀察他的戒行、定力,看他在被你們洗浴時能不能把持住。查明後來報告。”

  這些宮女因為受到皇帝的命令,便入內為法師洗澡。洗到下體時,宮女們都不敢摩擦洗滌。法師明知是試驗,故意說:“這塊肉不是肉嗎?何必妄自起分別心?”宮女不得已,只好以浴巾包著幫他清洗。

  洗完之後,服侍法師穿衣,要穿褲子時,沒見到男性生殖器官的形狀,卻見到一堆如螺旋狀的東西在生殖器之位置。

  宮女們連忙向皇帝報告。皇帝一聽稱贊:“真是聖僧,寂然不動欲念之情,真是稀有,一定是聖果中人,應該以國師之禮對待他。”

  三句佛號超度皇太後

  隔天一早,只見法師上了壇城,手拿著招魂幡招請皇太後之亡魂。並向著靈位說:“我本不來,是汝故愛。連根拔起,超升天界。”說完,又以招魂幡連招三次,稱念南無阿彌陀佛三稱。對著皇帝說:“已經超拔了。”

  皇帝一愣:“啊?就這樣超度未免也太快了吧?”剛剛起了這個念頭時,忽然聽到空中有熟悉的聲音說:“承蒙聖僧的法力,我已經脫離惡道,得升天界了,要為我禮謝三寶及聖僧之恩德。”

  皇帝抬頭一看皇太後之影像立於雲端,疑心頓除。一時之間滿腔心事,想要問個所以然,卻又悲咽哽塞而說不出話來。心情激動,便跪下向聖僧頂禮,再次舉頭時,皇太後已不見於雲端了。於是法事圓滿結束。皇帝牽著法師的手,一起下壇城。

  皇帝用千百個金珠寶物,盛在盤上供養法師,法師一點點也不領受。皇帝又賜給法師紫色袈裟及其他法具等,國師也不接受。只是注視著皇帝所穿的褲子,似乎依依不捨,眼光沒有片刻離開過。皇帝才會意的說:“如果喜歡這套衣服,我可以送給你。”

  國師笑著說:“以前在山上修行時,所穿布褲破裂,膝蓋附近的肉都露出來了,於是自己安慰自己說,此時能度且暫度,等我以後,受國師禮時,讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。”

  皇帝笑著說:“沒關系,我做一套新的送給您。”

  國師說:“這個就可以了,不過消個念頭、還個願,哪裡是真的以穿它為快樂呢?”

  皇帝更加欽佩他,並立刻去換褲子,將他所穿之龍褲送給國師,更為他賜名為“龍褲國師”。

  當天中午設大齋宴供養國師。滿朝文武百官,都來臨門拜賀。國師對此事感到煩忙又厭倦,請他們不用這麼多禮。

  不久,皇帝邀國師同游御花園。御花園中有一座石塔,上面刻了七佛名號,皆是梵文。國師從來不曾見過的。就問皇帝說:“這是什麼東西?”皇帝說:“是塔啊,難道你不知道嗎?”

  國師默默無言,只是很用心的瞻視,無限歡喜的樣子。皇帝猜到國師的意思就說: “若是喜歡此塔,朕可以命令工匠運送過去如何?”

  國師說:“只要你願意給我,不用工匠運送。”

  皇帝說:“好吧,你便拿去吧!”

  國師便說: “謝恩。”立刻運起神通力,將塔變小收落袖子裡,就像桐城的飛來塔一樣。國師將身一縱跳到空中,就跟皇帝告辭要回去了。皇帝親眼見到國師現大神變,知道國師是聖人非是凡夫,跪下來磕頭,請他留下來住錫長住。連續三次叩頭禮請,但是,國師都不答應接受,也不下地受禮。

  皇帝又問:“聖僧今後要到哪裡?”

  國師回答:“到福建、三峰、石窟裡去。”說完,腳踏虛空,回到自己本來住的地方。

  弘化世間 心歸法界

  當時,皇帝仰慕聖僧之情迫切,立刻派遣使者到福建省,到處尋找。並頒聖旨,如果尋得國師,要恭敬的禮請來京城供養。又私自秘密告誡說;國師肯來最好,如果不肯來,也應當在他住的地方興建道場,以報答聖僧之恩德。

  皇帝的特使奉旨之後,立刻趕到福建省,又分配許多人一起尋找國師住的地方。終於在漳州東部、二十裡外的地方找到國師。特使向國師說道奉旨來朝山,並禮請國師入京城供養的事。國師稱自己有病不能前往。特使也不敢強求。就此作罷。

  特使見國師的高尚之志,對世間之聲名、利祿非常冷淡。於是吩咐府縣官員,為皇帝創建佛寺,用以供養國師。等到道場建成之後,提名為“閒雲石室”。各地之出家人因聞名而來尋師參道者。絡繹不絕。高官大德居士眾等,來此皈依三寶者人數也非常多。

  有位江西羅奉先狀元,拋棄榮華富貴到此求道。法名為念庵。他曾親近國師三年的時間,親蒙國師傳授念佛三昧法門。

  又因為國師並不認識字,只靠口頭教化。凡是所有的開示,都沒有紀錄,以至於國師之法語,世上並沒有流傳。只有四句超生之偈語,因為《漳州府府志》裡面記載,三峰山石室開創的事跡而流傳下來。

  當皇帝派遣特使去請師之後,還沒等到特使回來就死了。後來國師弘法教化二十幾年,到崇祯末年(明朝最後一位皇帝),正月十八日的時候,自知往生西方極樂世界時候到了,召集大眾說法,沐浴念佛而往生淨土。

  國師之俗家郭氏,最早以國師出家後沒有子孫後代,為他乞得後嗣(干兒子)。在國師還在世時已經盛傳有一千多位干兒子。聽到國師往生西方之後,都來爭取國師之真身,還告到官府去了。

  官府為了調和出家人和在家人的紛爭,就做了兩個棺木,一個裝國師之真身,另一個裝龍褲及國師之遺像。兩個棺木一樣顏色,一樣重,難以分別讓他們挑選。挑選時俗家之人爭著挑選,竟然挑到龍褲和遺像而已。國師之真身就歸出家眾處理,於是回歸寺裡火化,火化後得道捨利無數顆。

  並埋葬於三峰山巖後的東邊,後來因年代久遠,佛寺缺乏經營主持,而國師的爪發之塔也廢棄了。如今遺跡還存在,但是靈骨已經不知所蹤。上有國師之遺像及羅狀元之遺像,分別列於大殿之東、西邊。國師從皇宮所帶出來的石塔,如今仍在山巖之坑底。

  念西大師自己說,我以前在俗家時,因為仰慕國師之遺風,特地到此剃發出家,並為之作傳。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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