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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：動YIN念感召女鬼奪命
我們就來講一個故事，叫《破雨傘》。這個故事事實上也是給好色之徒，很好色的人一個警惕。這你也可以講給好色的人聽，有時候碰到女鬼，這是真碰到女鬼，因為他好色，所以碰到女鬼。杭州有一個叫孔少夫這個人，他從小就喜歡誦《金剛經》，而且誦得很虔誠，「不間朝夕」就是說，他早課晚課，他早晚都誦《金剛經》。他到「弱冠」，就是成年的時候，他還沒有結婚，還沒有成立家室。他經營了一家米店在賣米，他對那些來買米的人，他「升斗無欺」，就是他買賣很公平，不偷斤減兩，而且出入公道，收錢也很公道。 他的個性事實上也很隨和、很平和，但是他有一個不好的怪癖，他有一個不好的毛病，我們這裡講「習染既深」，他有一個毛病習氣是什麼呢?有憐香之癖，什麼叫「憐香」呢?就是喜歡看美人、看美女，好色，就是這憐香之癖，實在講這個也算是他的缺點，不無瑕疵。他每次看到這些少女過來了，他就會怎麼樣?會傾慕之，非常地迷戀。剛好鄰居有一個小婢女，容貌長得非常漂亮，常來孔店買米，他的店裡面買米。孔少夫每次都調戲這個婢女，小婢女，可是這個小婢女因為年紀太輕了，心智未成熟，所以不解風趣，不曉得他講的這個調情的話，每次都故意逗她，她都不領情。因為年紀太小，小孩子的心，童子之心，所以變成言之有心，聽者無意。 有一天，就有一個出家人到店裡面來了，拿了一支雨傘，想跟他借銀子一塊。這個出家人可能用這樣一個示現，就是可能急用了，那就放了一支雨傘在這裡，我跟你借銀子一塊。這個孔少夫也滿善良的，他就給他銀子了，可見他心地善良，而且恭敬出家人。這個出家人就把雨傘放了以後，就離開了。孔少夫就把雨傘打開一看，雨傘是破的，裡面是破的以後沒有辦法遮雨。這裡面有表法，他為什麼送他雨傘?各位你想看看，他為什麼送他雨傘?他讀《金剛經》，《金剛經》是怎麼樣?《金剛經》是破妄顯真，《金剛經》就是怎麼樣?就要斷你的煩惱習氣，「金剛般若」就是智慧，要破我相、人相、眾生相、壽者相。所以有人講說《金剛經》可以避邪，你怎麼避邪呢?你智慧開就不會邪知邪見了嘛。有些人講說《金剛經》，連鬼神都會怕《金剛經》，你有智慧以後就邪不勝正了。那邪是什麼?邪就是你的貪瞋癡慢疑，叫邪嘛，你的見惑跟思惑，對不對?你智慧開了以後，你就斷了見思惑了，就破了你的塵沙惑，再破根本無明，不就邪不入侵了嘛。 《金剛經》就像一把雨傘，可以怎麼樣?防非止惡，你有智慧不就可以防非止惡嗎?對不對?就不被污染了。所以這個雨傘有這麼一個保護的作用，就防護的功能。他送給他的那個剛好是破雨傘，是什麼意思呢?因為他有憐香之癖，好色，換句話說他會妄想，會有YIN念。就像《俞淨意公遇灶神記》一樣，他有YIN念、有嫉妒念、有高己卑人念、有恩雠報復念，灶神都看得清清楚楚，你起心動念護法神會看到，鬼神也會看到。 所以這個出家人送給他這個雨傘是破的意思，就是說，你這樣的一個誦《金剛經》的功德力，因為你起了這個妄想、這個YIN念，他產生怎麼樣?沒有保護的功能，但是他有沒有呢?還是有一支破傘，只是他戒行不清淨，他的身口意不清淨。他畢竟是意業，憐香之癖它是一種意業。而且會調戲這些小婢女，那就是口業了，會绮語，我們講說惡口、兩舌、妄語、绮語，所以你講那些調戲的話，那就是绮語。身口意兩個都造了，口業跟意業，那不就是雨傘就破了嗎?保護傘不就破了嗎?它有這個表法的意思。 這個孔少夫一發現雨傘破了，就趕快追上去要去找，找這個師父說，把銀子還過來，看到那個出家人已經走了很遠了，走進去一個古寺裡面了。孔少夫就到佛寺裡面去找，結果找不到這個出家人，就回來了。可見那個出家人是護法神變現來的，祂知道他已經有災難，有死劫，要死了。還好他有誦《金剛經》，那個金剛護法神來救他。「是夜二更」，到那天晚上二更的時候，就有一個女孩子來叩門，孔少夫就把門打開了，打開以後，原來是隔壁鄰居的那個婢女，她就「輕調莺舌附孔耳邊曰」，這什麼意思呢?就悄悄地講細細的聲音，像那個莺莺燕燕那種聲音，在他旁邊說，我家的主人出去啦，去到我家來作客，這個意思。「主母等皆外出，請君過敘」，來這邊喝喝茶。 這個孔少夫平常誦《金剛經》，一點定功都沒有。我們講說，不住色聲香味觸法布施。他已經住聲塵布施了，女生只要稍微給他莺莺燕燕，他整個人就暈頭轉向了，沒有定功了，這個故事很有意思，他還是誦《金剛經》的。結果這個孔少夫就很高興，跟著這個婢女的後面走，就「尾女而行」。剛好，他有福報，有貴人，剛好下著細細的雨，「適有微雨」，他只好，因為下雨了，回到家裡去拿那支雨傘，那個破雨傘，那個師父送給他的破雨傘，再歸店取傘遮身，那就表示有救，誦《金剛經》還是有救，有修行還是有差。 而婢女先回門前立候，那個婢女就回到她的家，在門口那邊，在大門那邊等他。見到孔少夫來，「掩口微笑」，就嘴巴遮著在那邊笑，這個鬼要把他吃掉了，迎孔入，就把孔少夫迎進去了。可是當下那一剎那的時候，完了，孔少夫發現腳冷冷地，「足冷如冰」，這奇怪，為什麼?因為他已經跟鬼見面了，他進入什麼?進入我們所謂的陰間法界。我們知道，我們這個三界裡面有六道法界，有人法界、天法界、修羅法界，有地獄、餓鬼、畜生。《地藏經》裡面講說，業感緣起，你只要跟他業感相應的時候，你就會感應到他們那個法界的磁場，陰間的法界就是陰冷、冰冷，我們所謂的寒冰地獄。 所以他就感覺足冷如冰，「心知有異」，不對，表示這個人，孔少夫誦《金剛經》，還有一點小小的警覺性，有一點小功夫，他就發現不對，怎麼身體、怎麼腳都變冰冷了呢?「躊躇不進」，他就腳在那邊不想再前進了。「婢強之」，那個婢女就把他再繼續拉，孔少夫就攤開，舉開那個傘，就揮那個婢女，「舉傘揮婢，婢退而復近」，退開以後又往前進，這什麼意思呢?那一支雨傘有保護作用，畢竟是那個出家人送的，那個金剛護法神送的。金剛護法神，《金剛經》有護法神，我們《金剛經》裡面有八部神將。這個金剛護法神，他這個傘本身有怎麼樣?有驅邪的作用，所以那個鬼就退而又近，退而又近。孔少夫就感覺全身冰冷，他好像入寒池，就好像是入寒冰的那個水池一樣。他一直想要回家，那個婢女就突然間變成一個獅頭婦人，「獅頭」就是像獅子那個頭的婦人一樣，那鬼會變啊，「強挽孔手不放」，就抓著孔少夫的手不放。 這個婢女，這個女鬼就拉著這個孔少夫的手不放，孔少夫就苦苦地將傘一直在那邊抵擋，在那邊揮，那婦人就退而再靠近，就這樣兩個在那邊拉拔，拉拔了半天，一直到天亮的時候。群雞唱罷，就雞啼的時候，天色已明，鬼就躲起來了。我們看電影好像都是這樣，那鬼不敢見陽光，早起的人就看到，怎麼有一個人在水池裡面，一直在那邊揮著那個雨傘，「舞傘不停」，那就趕快把他叫醒，「亟乎之醒」，就把他叫醒了。 孔少夫手上那一把雨傘已經只剩下一個骨干而已，揮到雨傘那個布都不見了，只剩一柄。觀眾就把他簇圍起來，大家在那邊你一句我一句，就說，他一定碰到水鬼，在那邊討論。後來孔少夫回家以後，生病了數天以後，病才好起來。他就在那邊想了，他說拿這把傘來質押的這個出家人，應該是金剛護法神，因為他有誦《金剛經》，而且日夜朝暮課誦，他說應該是金剛護法神變的，祂來特別感念他持誦《金剛經》的虔誠，「故予以垂救」，所以知道他有難，要來救他。從此以後，他就不敢再生惡念、邪念，這樣算不算也是佛菩薩度他的啊? 所以這個惡知識看起來是女鬼，但是也是度他後來改邪歸正。所以老法師說，三人行必有我師，一個是善人，一個是惡人，一個是自己。他後來就改掉這個愛慕女色的習氣，他就一心奉佛，而且持誦《金剛經》更加的勤勞。後來「妻賢子孝，年登上壽」，也活了高壽，無病而終。這就是什麼?孔子說的，過而改之，是謂無過，可不勗哉，「勗(xù)」就是勉勵，你有過錯而能夠改，改了以後不再造作，就沒有過錯了。就我們佛家講的，「罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔」。 特別提了這個杭州孔少夫遇到女鬼的故事，來告訴我們說，只有一念差遲而已，他只看到鄰居的婢女，因為長得漂亮，跟她講绮語，調情。他對這些少女，他都常常有愛慕的心，動這個YIN念跟意念而已，就招感這個女鬼，要來把他抓去死，那多可怕呢。所以「止因一念差遲」，就造了彌天罪業。我們用這樣來做一個證明。
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