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南懷瑾：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：“此吉祥也，以薦上帝。”居一年，其父無故而盲。其牛又復生白犢，其父又復令其子問孔子。其子曰：“前問之而失明，又何問乎?”父曰：“聖人之言先迕後合。其事未究，姑復問之。”其於又復問孔子。孔子曰：“吉祥也。”復教以祭。其子歸致命，其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子又無故而盲。其後楚攻宋，圍其城;民易子而食之，析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰，死者大半。此人以父子有疾皆免。及圍解，而疾俱復。 　　宋人有好行仁義者，三世不懈”，宋國有一個人，全家人做好事，不是偶爾這裡拿十塊錢，那裡拿一百塊，那不算。這家人做好事不止一代，做了三代。“家無故黑牛生白犢，以問孔子”，有一年這家出了怪事，黑牛生出一頭白小牛來，認為是反常不吉利。家裡有白狗啊，白貓啊，那就麻煩了;尤其全身都是紅色的馬，有個地方一片白，那不得了，是吊喪的馬。這家黑牛生白犢，害怕了，來問孔子。 　　孔子曰：此吉祥也，不要害怕，等於你們學佛的做了一個怪夢，門上什麼影子掉下來，動不動就問，煩死了，是迷信。這一家人也迷信起來，就來問孔子。孔子說你不要迷信，大吉大利，是吉祥的，“以薦上帝”，最好你把這個小白牛殺掉，來祭拜一下天。 　　這家人聽了孔子的話當然照做了，“居一年，其父無故而盲”，可是過了一年，這家的父親莫名其妙眼睛瞎了。可見孔子的話不大靈光，好像孔子的密宗大概沒有學通一樣，這家的兒子起了懷疑。“其牛又復生白犢”，這個黑牛又生白牛了，“其父又復令其子問孔子”，這家的父親對孔子很有信心，派兒子再去問孔子。 　　兒子是年輕人，告訴父親，“前問之而失明，又何問乎”，去年你問他，他說大吉大利，你看，你倒霉，眼睛都看不見了，你還要相信那個孔子，再去問他干什麼? 　　“父曰：聖人之言先迕後合，其事未究，姑復問之”，父親說你這個孩子不要亂講，孔子是聖人，聖人的話先迕，迕是不對的，先看起來相反，最後有結果。“其事未究”，他說這個結果還不知道呀!不要認為我眼睛瞎了就不對，你姑且聽我的話，再去問孔子。“其子又復問孔子”，這個孩子不像現在的青年，現在的青年一氣就到咖啡店去了，再不然去看電影了，不理你。古代的教育不同，父親既然講了，只好又去問孔子。 　　“孔子曰：吉祥也。”好事，“復教以祭”，還是祭天。“其子歸致命”，這個兒子回來向父親報告，“其父曰：行孔子之言也。”父親說，我們就照孔子的話去做。 　　“居一年”，再過一年，“其子又無故而肓”，兒子眼睛也瞎了，真倒霉，可見孔子的話不靈。“其後楚攻宋，圍其城”，後來楚國打宋國，把宋國的首都包圍起來，結果城裡吃的都沒有了，“民易子而食之”。歷史上經常有這種人吃人的時代，戰爭的時候，我們這裡好幾個人都看到過，很多做父母的，自願自殺給兒女們吃。老百姓交換兒子，自己兒女親手殺不下去，這是歷史上戰爭的痛苦，所以世界上不能有戰爭。要如何做到升平，大家要好好修行了。“析骸而炊之”，把死人的骨頭拿來當柴燒，歷史上太多了!有一本書專門集中這些資料，哪一年，哪一代，講起來很痛苦，看得人都不敢看了，人類原來是那麼殘忍，同野獸是一樣的。“丁壯者皆乘城而戰，死者大半”，“丁壯”，就是壯丁，十八歲稱丁，二十以後稱壯年，各種說法不同。少年都臨時被征召，沒有受過軍訓就要做防御戰，結果大半年輕人都被打死了。 　　“此人以父子有疾皆免”，這一家人因為父親和兒子的眼睛瞎了，不需要出來打仗。“及圍解，而疾俱復”，等到楚國的兵退了，宋國解圍之後，這父子兩人的眼睛又看見了，所以孔子的密宗還是學通了的，預言兌現，大吉利。 　　這一段故事的道理，就是禍福相倚，不一定的。這個是《老子》哲學，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，有時候你發了財，很得意，這是好運氣了;但是因為你發了財，好運氣，會出別的不好的事情。有時候你說我現在很倒霉，到處都吃癟，算不定好運氣在後頭，所以禍福是相倚伏的。總而言之，正心、誠意、修身為本。 　　恭錄自《列子臆說》
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