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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：如何和眾生化解冤仇？如何理解討債和討債眾生？
隨後要說是在正常佛法范疇，卻較為先進和奇特的系統方法。除此之外的地方是沒有這個方法的，學習理解這些內容是需要一定的佛法基礎，沒有基礎就學習了，難免會出現偏離本意的情況，或者對此系統產生主觀取捨，就會令此方法面目全非了。畢竟佛法是要講機緣的，我不說，這就是我的問題;聽不聽，那是你們的問題。首先確定本次要說的部分：就是如何和眾生化解冤仇。其他的部分如果有涉及會說，沒有涉及就不會多提，所以可能會不完全，大家擔待，如果認為此內容不需要，各位也可以繞道。 我們和眾生到底是什麼關系? 小回向說到一共有三種關系：怨親債主、六親眷屬、有緣眾生。大略可以這樣說，不過若要上升高度，就要說：沒有一個眾生是真正的眾生!這個提法過去也曾經多次的說，希望各位真正的理解，當我們在面對任何一個眾生的時候，雖然他現在表現為三類關系中的某種狀態，可是我們要知道“任何一個眾生，都不只是這樣!”所以不能非常固化的理解眾生的本質。 一般來說對學佛人產生干擾最嚴重的眾生，從來源上說大略為三大類：對幾乎所有眾生而言第一類是泛存的;第二類就略小眾;第三類就更小眾，但是更普遍。 第一類對學佛、對所有眾生、對所有輪回中的眾生干擾最大的，就是怨親債主。不僅學佛要面臨怨親債主的襲擾討債，不學佛的、乃至沒有色身的眾生，只要在輪回裡都要面臨怨親債主的襲擾，這是完全普遍在六道中的。所以說這種關系泛存在有情眾生間，是一種巨大的干擾。 第二類完全小眾的情況，但是干擾更巨大，就是外道、惡心眾生。不是所有人都能遇到這類外道眾生或者惡心眾生的干擾，可是如果他們的干擾產生了，而我們又沒有能力和方法去解決，這個干擾的結果會比怨親債主的干擾更嚴重和凶殘。這種情況就類似於，你是一個練武的人，如果你沒有名氣的時候，不會有人來找你比武、找你挑戰、拜你為師傅的;但當你有了名氣，找你比武的人、挑戰你的人、看你不順眼的人、乃至慕名前來要拜師的人就會出現了，隨你名氣的增加這種情況會暴增，很難控制的。 所以當我們的修為還處在一般水平的時候，這些眾生是不會多瞧我們一眼的，因為他們也很傲慢，看不起比他低的，但是又不服比他高的。就像現在很多人也是這樣，看不起比自己窮的，而那些比自己富的，就會猜度他們是非法收入。這樣的人很多，這樣的想法也很普遍，這樣的眾生也是很多，所以你不出現在他們的視野裡是安全的，如果你被發現了，你的麻煩就會來臨。所以古人說“匹夫無罪，懷璧其罪。”你一個普通人，攜帶了種種珍寶，你有罪了，你會有麻煩的，這個情況在修行裡也是一樣的。 第三類我說普遍存在，但是更加小眾的干擾是魔眾的干擾。魔眾在眾生心中可能很早就已經隱藏了，任何一個學佛人肯定都會有魔眾的跟隨。小眾是我們能否等到魔眾出手干擾?說句土話，你修行的級別不夠人家出手的，魔就會看熱鬧!你如果真的修持要有大收獲了，魔就不會再坐視不理了，會出手干擾。對現在的學佛人來說，如果等魔眾出手干擾了，而自己在之前做的又不夠好，修行也還努力，這種修行人在魔的干擾下很難出得了輪回。和大家說過龍是因為什麼來的?乘急而戒緩，修行很努力，但是基礎不扎實，最後種種錯謬的心念還沒除去，無法駕馭對應的修為，結果就跑到龍族，成了畜生身。 先說這個魔眾的問題，早些和大家說這個娑婆現在的狀態並不適合發大願，原因之一就是要盡量避免和魔眾的正面沖突;我們可以發願往生極樂，你在極樂發願成佛做菩薩，那就是在極樂的事情了，與這娑婆就沒有直接關系了，自然和娑婆的魔眾也沒什麼影響，所以發願往生極樂能更小的減少魔眾的干擾。 而願還是要發，所以要策略性的、安全、漸進的去發願，不適合再發如諸大菩薩那樣的宏大誓願，雖然這些大願我很贊歎，但是因為我們不是走實修一路，沒有能力對抗魔眾的干擾和考試，所以這個情況我們必須提前知道和理解。並非是我不希望你們發大願，而是說可以假道極樂再發也不遲，這是避開正面沖突的原因。 如果已經發生了交火，那就看你自己的福報了，如果你還能找到我，如果你還能有心念找我解決，如果你還給自己留下能解決問題的福報和機緣，那麼我也很樂意幫忙說二句。是說二句而不是所謂的拿個什麼法寶去和人家打仗，佛教不講暴力對抗，但是也不懼怕暴力對抗。魔眾的部分簡略說完，我們盡量避免就可以，一般來說如果修為不是非常好，魔眾不會出手，我們還是略安全的。所以能面對這個問題也完全是非常小眾的情況。 第二種情況，外道和惡性眾生的干擾。這種干擾就是沒有道理的，就像兩個人一見面，一眼沒對就大打出手，不過這裡面還要分出二種情況：一種是不顧及自己利益的，完全屬於腦袋被門擠了，我就想禍害你，雖然沒啥利益我也干，這種眾生就需要給他驅逐出去了，不要讓他們離自己那麼近。各位知道《普門超度》為什麼請二束佛光啊?第一束要照在自己身上，這個方法是非常非常重要的，這種照耀會把惡性眾生驅趕出去，就如《普門品》裡說的：會讓這些眾生，不敢以惡眼視之，何況加害呢?很多經文裡提到對待眾生的情況，是指這種惡性眾生，當然有的外道也這樣。第二種就是能思維到自己利益的。不管是什麼形態的眾生，如果觸及了自己的利益，很多事情都會有不同的。所以就算是惡心來對待我們，或者是純外道就看你不順眼的，如果能考慮到他們自己的自身利益，這類眾生也都是可以勸化，乃至完全解決的。化解這類眾生的方法就和第一部分怨親債主的解決方法可以合並，怨親債主需要我們有一個忏悔，也就是要有一個低頭認罪的正確心態;在這一點上二者略有不同。不過如果都按第一類怨親債主的去解決，起碼禮數上我們也做到，這也沒啥大毛病。 現在著重說第一類怨親債主。 站在整個六道的高度，所有的有請眾生，都會面臨怨親債主的襲擾。天道略好，因為天道的福報很大，而債主想到天道去討債這就很困難，所以天道雖然表面上不遭受債主追討，但這僅是表面現象;地獄道也類似，因為大家都在那受罪，自己承受苦難，沒空討債什麼的，沒那個時間去做這個事情，所以也顯露不出來，但是這也僅是沒顯露而已。 這二個極端狀態也是暫時的，余下的巨大空間范圍就可以被債主以各種形態覆蓋上了，所有眾生輪回在生死六道裡的根本動力，就是討債還債了。債務形式可以很多樣，比如錢財債務、比如命債、比如情債，情債其中包括恩德仇怨等等。往往輪回後，錢債多是用命償的，所以錢債往往都是各種債務中最容易形成，也最容易發展壯大乃至轉變性質成為其他債務的。 其中對我們干擾最大最重的是命債，而形成煩惱最嚴重的是情債。往往情債多是人和人間的，是現世人之間糾纏更嚴重的;無形眾生對人的情債也有，但是這個好解決。對無形眾生與人的情債，可以勸解眾生發願往生極樂，然後一個《普門超度》解決了，為什麼呢?眾生對人有某些感情這也是正常的，人和人之間無量劫的輪回下有些感情糾葛這都很正常，只是輪回後歧路個別，再遇到已經是人鬼殊途了，如果眾生想幫助活人，最容易勸。 你現在是鬼啊，幫不上什麼大忙，反而在添亂，如果你真想幫助?你應該往生極樂，到那裡做菩薩，有大力量了再想幫一個活人，那豈不是易如反掌?如果你是一個沒有身形，存在與否都不能被人察覺的眾生，雖然你對某人牽掛不捨、眷戀擔憂，可是如果給你一個能去真實落實幫助的渠道，你會不會珍惜?會不會跟隨啊?當然很容易跟隨，所以這類情況是最容易勸的。而其中情債變質成為負面感情的，這種也很容易勸。這就又要歸類到怨親債主的命債一路裡了，方法雷同，我們這就把這個方法和大家說一下。 各位學佛知道一切必有因果，一切的冤仇和愛恨都是有因緣的，一切的喜歡和厭惡也都是有前因的，一切的傷害和痛苦都能追溯到之前的因緣，找到根源和症結。以二個主體的命債來說，你殺了他，導致他現在來找你報仇，這事對他來說是天經地義的，畢竟我們能力有限，只能記著很少的事情，其中最容易記住的就是仇恨痛苦，而往往很難記得誰幫助了自己。從這一生來說，你做人，而他是以無形眾生的狀態出現，他來找你報仇，追討你傷害他的債務。我們用因果一推就可以理解，本生我被追討，我們繼續向上一生推，我為什麼在上1生傷害你啊?必然是因為你過去傷害我，導致我去找你報仇，從而傷害你的，對不對? 向上的二生中，我們可以找到，是他之前傷害了你;所以就導致上一生中，你去傷害他;形成了此生他來傷害你的局面。這個事情用因果一推就可以很清晰，沒有無緣無故的愛，也沒有無因果的任何事情。向上推二生當然不是二輩子、二世，而是二個有交集的生死過程。這二生很可能要跨越幾千幾萬生，這都不一定的，也很可能就是緊鄰的二輩子發生的事情。 當我們向上推導傷害殺害的因果時，會發現在二生中，這二個主體都扮演了施暴者和受傷害者，傷害的本質沒變，而角色互換了，傷害人的成了被傷害的，被傷害的轉身又成了施暴者。於是眾生和眾生間抱團打滾在輪回中，你不放我，我不放你，這就是輪回，這就是生死的纏縛，這就是我們在六道裡出不去的原因。 這個道理各位能真實的懂得，那麼誰是壞蛋啊?決定不可以說：那個來干擾我的眾生、讓我不順利的眾生、讓我有病的眾生、讓我痛苦的眾生、讓我家庭不和睦的眾生是始作俑者!決定說不出口的，因為發現自己在其中也沒干啥好事，所以才讓這個輪回如此的完美和正常。 也正是因為我們在其中就是迷惑顛倒，也是睚眦必報，也是以眼還眼，以牙還牙的去施暴;所以我們才被施暴，被拖拽在輪回裡，你想出去，就有人咬大腿不松口，干擾你，左右你，迫害你，阻礙你，你就沒辦法自由啊，想前進就會遇到莫名其妙的阻力和障礙。 要想出輪回，眾生干擾是要解決的;雖然不可能全部解決，但是大范圍、大面積、大程度的解決還是可以的，留下一些解決不完也是正常。都解決完了就成佛了，只要留下的干擾並不能形成巨大阻礙，這個事情就算可以了。 解決這個問題在過去是很難的，但以這幾年的經驗來說已經容易到不能再容易了。這是各位的福利如此，能聽到這樣的方法。在過去就沒這樣的方法，要想解決一個眾生的債務追討，那都要通過幾年的努力，乃至更長久、更大付出的成本才能獲得釋解，這個效率現在已經不同了。 如果我們真實的理解，在輪回裡我們也扮演了眾生現在扮演的角色，我們是否還會怨恨眾生?是否還會心安理得的說：就是他們這幫壞蛋干擾破壞我?肯定是沒辦法說這話的，所以說這話的人，過去沒學習，不知道，這樣想也算正常;可是如果真信因果，真的能推演2翻，就不會這樣想了，這就是學習的必要性。 這個思維真的很難嗎?為什麼在過去沒聽過?就是因果多推一翻，結果就已經換天換地，從原先自己是任人欺凌的可憐角色，變成自己也曾經是血腥、暴力、冷酷的殺人狂魔。如果各位真的能如此認識，是否可以真實的忏悔自己的過錯，乃至忏悔帶給眾生的傷害痛苦啊? 帶給眾生的傷害和痛苦，自己承受的傷害和痛苦，其中一半是自己添加的，怪得了誰啊?全部痛苦都是因為自己當時隨順了業力，要不要忏悔啊?於是忏悔自己的無知錯誤，忏悔帶給眾生的傷害痛苦，也要忏悔自己過去沒學佛，不懂得及時止惡防非。 回頭一看戒律是啥意思?真是保護我們自己的。我們不去傷害眾生，哪有被傷害的道理啊?可是如果不出輪回，常在河邊走，很難不掉溝裡的;掉溝裡，迷惑顛倒了，又會回到冤冤相報的老路上了。所以持戒不是為求人天福報，而是要求出輪回;不出輪回就永遠都有重新進入討債大軍的可能。 這是向前推二生，如果我們理解了，事情就解決一半了。過去說，你的水平狀態，決定了你周圍眾生的水平狀態。你不學習，你周圍的眾生也都是那樣渾渾噩噩不辯是非的;而如果你學習到一層，你周圍的眾生也會很容易理解到一層;你能學到五層樓高，周圍的眾生就算很差也很容易在三層樓，這就沒任何難度了。所以你越高，你周圍的眾生狀態也就越高，他們理解和覺悟的可能性就更高。這就像在群裡學習一樣，如果你們只在這學習，我的水平決定了你們的最高可能;如果我的水平很差，你們也很難會好;雖然會有那種青出於藍而勝於藍的人物，可是畢竟那是少數，既然是少數就不適合普遍說，因為是少數，很可能就不是我。 向上推完了繼續向下推，一定要把這個事情弄明白，這個事情搞懂了，眾生就更容易勸解了。正常來說我們學佛如果沒有巨大的干擾，出輪回這就很容易，當然還要刨除某些人的奇葩心願，就有人貪戀生死、眷戀輪回，就想去地獄喝茶，這類人學佛也不可能出輪回，就算佛菩薩想救，奈何他的願如此不可思議，怎麼能不先圓滿呢? 向下推，如果我被干擾而無法出輪回，我因為學佛勢必會得無上勢力和福德，這是必然的，對不對?如果各位學佛，這點自信都沒有，那就經文白讀了、佛號白念了。這一生如果出不了輪回，而我們又沒有巨大的地獄業因，必然因為學佛的因緣而得到下一生的大福報、大勢力、乃至位高權重，這是很正常的。 因為我沒學明白才沒出輪回，所以我也是凡夫，你也要允許我對債主施以暴行。這樣一來，我的債主們，你們且小心了，大不了我這輩子賠了，瞎了，沒出去，但是我下輩子肯定勢力很大，那麼你們傷害我的，我勢必會討回來，而且也依然會變本加厲的追討，這個賬目各位算明白了嗎? 於是各位債主們，如果你們不想下輩子被我追討，那麼就請也停止現在對我的追討。我們不是說這事就二清了，我們學佛要盡仁義，既然從因果看我們確實沒有誰欠誰，但是因為我這一生學佛了，我學到了能利益大眾的方法了，我也希望能幫助你們同享大樂，從而不再沉溺於這種沒意義的追討和痛苦中。如果你們理解了，也願意不再承受這些追討和痛苦，不再承受輪回的痛苦和牽絆，我們有方法幫助大家同出輪回! 各位想一想，如果你是一個來討債的眾生，你忽然明白了這個道理，會如何打算?如何想?如何做?乃至是否會接受我的建議? 余下就是真實落實幫助眾生同享大樂了，這對我們而言3位配合就搞定了，做功課擁有還債務的能力，擁有回向的資本;而這個資本能幫助各位眾生更快速的機緣成熟;只要機緣成熟，在超度中就可以往生極樂。這一套配合就天衣無縫，高效圓滿。 但不能因為我理解了，然後面對眾生就橫七豎八的，這不行;因為我們本身也有錯，這個錯是得承認的。就像2個人打仗，總要有一個先動手，想解決也是一樣，總要有一個先去釋解，而我們不能寄希望於眾生先釋解，那麼我們學佛明白了這個道理，我們要去先做這一方，退步的這一方，認錯的這一方，對不對? 所以這個方法配合忏悔就對了，忏悔是針對眾生，也是針對我們自己的過錯的，是不可少的。但是擔心各位拿《忏悔文》呱呱念，所以我不推薦大家那樣做忏悔，有口無心還不如不做。你就應該發自肺腑的去忏悔自己的過錯和對眾生的傷害，就應該真實的面對你自己的因果和業力。所以忏悔的訣竅別無其他——真誠罷了!按忏悔文學習學習是可以的，但是如果沒有真誠心，忏悔文就是得罪眾生文。 經過因果的三翻推導，借由4生的因果，我們當了知輪回生死的業力牽扯，這是對學佛人影響最重、干擾最深的一股力量。我們走的是大乘淨土往生一路，不是靠個人修持，沒有所謂修持契入空性的訓練，我們沒有能力去對抗眾生，但是因為我們是走大乘，當以大乘心面對眾生，化解一切冤仇為清淨法侶。如果我們能幫助怨親債主往生極樂，這豈不是皆大歡喜?能幫助六親眷屬往生極樂，這豈不是甚愉快哉?能幫助有緣眾生往生極樂，這不也是我能為一切認識的眾生多求那麼一點利樂嗎? 於是面對只要能正常思維、能考慮到自我利益的眾生，這一套因果推演和3位配合，已經算是盡仁盡義，決無回絕之理，也沒有不跟隨的可能。只是要問各位，你們是否能理解這一套內容和方法了?是否能理解每天堅持3位配合，雖然很枯燥，但是其背後的意義和不可估量的價值了? 對於眾生而言，討債來了，或許我們沒有他要的那10塊錢，但是我可以給他一袋諸寶鑽石;如果你能算明白諸寶鑽石遠遠超過10塊錢，你自然會接受我的建議，也會跟隨我的指引，自然會獲得這些無量珍寶諸香合成的殊妙快樂。 如上的內容說的過於粗糙，內容也偏多，各位應該好好的學習，並且真實的貫徹和理解，從而完全的、徹底的理解討債和眾生的問題，從而從容不迫愉快輕松的化解一切的冤恨仇怼。今天的部分就到這裡，若有不足請各位海涵，各位自取。
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