剛才我跟諸位說過,人臨命終時,有幾個人能不迷惑顛倒?太少太少了。《阿彌陀經》裡面講往生的條件是兩個。第一個是一心不亂,第二個是心不顛倒。一心不亂那是決定不顛倒,那是沒有話說的,念到一心不亂可以自在往生,什麼時候想走就可以去,願意再多住幾年也行,生死自在。換句話說,沒有生死了。念到一心不亂,如果沒有到一心不亂,就是講功夫成片,功夫成片一定要心不顛倒。假如臨命終時候,連家親眷屬都不認得了,糊裡糊塗了,這個時候助念都靠不住。這個心不顛倒是福報,諸位要曉得,一心不亂是功夫,心不顛倒是福報。所以佛祖一再的告訴我們,我們一生要修福,要多多的去培福,修福不要享福。
希望這個福報在什麼時候出現?就是在臨命終時,求心不顛倒,我只要享這個福,臨命終的時候走得清清楚楚、明明白白,那你就決定往生,沒有話說了。希望臨終的時候沒有痛苦,所謂是「如入禅定,自在往生」,這是大福報!我們一生所修的福報,就希望在那一剎那間享這個福,這是能不能往生,就是往生跟六道輪回關鍵的一剎那。我們這個身體在這個世間數十年寒暑,再苦也要忍耐,希望臨命終這一剎那,我們的福報能現前,以後就不再受苦,到了極樂世界就永遠不再受苦,這是佛祖教給我們的。
阿彌陀經要解 (第四十集) 1984 台灣景美華藏圖書館 檔名:01-004-0040