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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
你是吉人，自有天相
中國有個成語，叫“吉人天相”;還有句老話，叫“吉人自有天相”。那麼怎樣的人才是吉人?如何才能成為一個吉人? 懂了，才能成為那個有著天相、能得天助的吉祥之人。 吉人，是不忘初心的人 不忘初心，方得始終。那麼什麼是不忘初心? 不忘初心是一種堅守。《詩經》雲：“靡不有初，鮮克有終。”凡事都會有開始，而堅守下去的卻並不多。有人說過，如果人生有“如果”，那麼世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了“如果”，我們就會重新審視初心，堅守初心，就會有不一樣的人生。 不忘初心是一種抵制。《朱子語類》言：“若事事貪，要這個，又要那個……才多欲，便將本心都紛雜了。”本初之心是簡單之心，人若貪婪，是自亂其心，所以不忘初心就意味著我們要注意察覺和抵制自己的貪婪。 不忘初心是一種果決。我們所熟知的“三思而後行”，最初並非孔夫子所提倡。夫子認為，很多時候思考兩次就足夠了。有些事情前思後想想得太多，就會畏首畏尾邁不出步子。朱子所謂“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，需要以果決之行來不忘初心。 不忘初心是一種開放。“心底無私天地寬”。喬布斯的名言“創造的秘密就在於初學者的心態”，可謂深得聖人心法。 吉人，是善良的人 人為什麼應當行善?因為這是天道。老子說得好，“天道無親，常與善人”;《太上感應篇》也講，“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形”。 怎樣才是行善呢?就在人的一言一行裡。 要多說好話。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛戟”。說好話不是為了什麼目的，而是因為心中的一份慈悲。 也要多做好事。總結起來就是三點： 看人長處。人皆有長處，只看到別人缺點，是自己的修養問題，所謂錘子眼中所有人都是釘子。《戰國策》中說，“不蔽人之善，不言人之惡”，多看別人長處，少說別人壞話，如此才能為好人，收獲良好的人際關系。正如《論語》所說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。” 幫人難處。錦上添花易，雪中送炭難。錦上添花或許會獲得感謝，雪中送炭卻一定能收獲感激。明代呂坤《續小兒語》言，“仇無大小，只怕傷心;恩若救急，一芥千金。”人活世上，難保沒有難處;多幫人難處，日後就必有他人雪中送炭之時。 記人好處。總是記人好處，底下就一定是一顆謙和感恩之心;喜歡記仇甚至睚眦必報，明擺著是受自私和狹隘的裹挾。前者讓人溫暖，自然願意親近;後者戾氣一身，自然人人敬而遠之。戾氣之人身上缺乏的是三樣東西：和氣，寬容，恕道。歸結為四個字，就是“與人為善”。 “君子莫大乎與人為善”，孟子如是說。北宋著名隱士林和靖在《省心錄》中也說，“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。” 吉人，是寬容的人 對於寬容，秦代李斯有一句最為准確生動的描述：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”唯有寬容氣量才能大，氣量有多大，天地就有多大。 人如何修煉自己的寬容? 一是能忍讓，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，忍是不舒服的、不容易的，但沒有其他辦法，唯有像曾國藩所說“咬牙做去”。 二是能寬恕，能寬恕別人，需要去自己的私心、體他人的難處，《西游記》所謂“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”。 三是能將心比心，《增廣賢文》中說“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，能推己及人、將心比心，自然就容易理解和寬容。 能寬容，對自己的修養是一種成就，諺語所謂“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”。對於做事同樣是一種成就，諺語所謂“量大好做事，樹大好遮陰”。 吉人，是謙虛的人 謙虛對人到底有怎樣的作用?明代李贽的一句話，把一切都說透了——“能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。” 只有謙虛才能廣大自己的心胸，提升自己的高度，高明自己的境界。謙虛的心是開放和接納的，能夠廣泛汲取外在的一切優點和優勢為我所有;不謙虛的心則是自大和封閉的，只能畫地為牢、故步自封，把路越走越窄。於內，這關系一個人的格局;於外，日積月累中必會左右一個人所能達到的成就。 謙虛的反面是驕傲，王陽明說：“人生大病，只是一傲字。”一個傲慢的人，是不受待見的，只有謙虛的人才受歡迎，所以東晉高道葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。”能否謙虛不傲，實實在在關系著人的做事，以及能不能做成事。 正因如此，謙卦才是《易經》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根譚》中才說“建功立業者，多虛圓之士”，清代名臣張廷玉才說“盛滿易為災，謙沖恆受福”。 吉人，是大氣的人 南懷瑾在《論語別裁》中，曾對脾氣有過十分精彩的描述：“上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣。”有本事沒脾氣，才是真正的大氣。 俗話說，“將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船”，說的就是脾氣要有彈性、有張力、有柔韌度這個道理。脾氣對我們普通人來說或許要有一點，俗話說“有脾氣的人出活”，意思是有脾氣的人大多比較能干。但不可輕易發脾氣，不識大體、亂發狂發脾氣，就會壞事。 駕馭脾氣，乃心性修養，要看人的學識、涵養、品行、經驗和閱歷。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。要修練到不發脾氣或基本不發脾氣的境界，達到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的鎮定，“閒看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒”的從容，“陋室之中，但見群書滿架;紅塵深處，偏能心如止水”的飄逸，需要下一番大功夫。 本事與脾氣的因果，最終反映在工作和生活上。在人的脾性中，和諧安詳是精神佳境，和氣生財，和氣生萬物。反之，氣大傷身，氣大傷人，氣大傷前途命運。 和為貴，既是人倫之道，又是君子之德。單位裡，人與人和諧相處，團結一致，才能風清氣順;家庭中，和睦相伴，掃除煩惱，才能幸福一生。無論是誰，有寬廣的氣度，不愠不怒，才能從容面對一切，並廣結善緣。有容人的雅量，積累人脈，才能奠定事業基礎，贏得發展機遇。 返觀歷史也可以發現，凡是有大作為者必有大氣宇，器宇格局小的鮮有成功者。度量寬宏，平和寧靜，乃是人生處事的大智慧。 吉人的這五大標准，其實就是人最珍貴的五種品質。貫穿《周易》的一個根本思想，是“德能改命”;主導改命奇書《了凡四訓》的一根主線，是“命由我立，福由己求”。抱定一份好人品，便只須“但行好事，莫問前程”。 如此，改變的就是命運，做成的自是吉人。吉人自有天相，真谛只此。
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