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| 聖嚴法師 |
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徐足之：金庸的智慧和信佛的歷程
金庸的智慧和信佛的歷程---徐足之 讀金庸的散文集《尋他千百度》，他寫散文(隨筆)跟寫武俠小說一樣，有其特有的文筆和思想智慧，他寫的京劇評論《談<空城計>》，就是一個例子。他能透視到常人看不到的東西。他不但分析京劇表演如何，還一個段落文字議論諸葛亮使用空城計的風險選擇。一般人看到的是：諸葛亮用“空城計”退兵，完全是不得已，如果棄城而走，他身邊的兩千五百名人馬怎能抵擋司馬懿二十五萬大軍，而且分散在各地的北伐軍都將沒有退路。金庸也看到這點，但金庸的慧眼還看到這個事實：諸葛亮“先料到對手是個很有智計之人，才用這個計策。假若對手不是能干的司馬懿，而是魯莽的張郃，諸葛亮這個計策反而不能生效了。一個愈是殷勤地請他來喝酒談心，保證沒有埋伏沒有兵，另一個愈是不肯上當。司馬懿所以不敢進城，固然是知道諸葛亮從不弄險，但更重要的，還是怕了諸葛亮過去計謀百出的經歷。” 金庸因為其武俠小說太有名了，很多人不知道金庸其實“十八般文藝樣樣了得”。最近網購書架上有兩本金庸的散文集子，一本是隨筆集《尋他千百度》，一套(上下兩本)是時政專欄集子《明窗小札1963》。這個集子收集的是他1963年寫的時事評論，不是社論文章，他給自己的《明報》寫的社評(內地叫社論)，都有很多固定讀者粉絲，因為社論是不署名的，但他的讀者一看語氣和立論就知道是金庸寫的。能把每一篇社論寫得讓人喜愛，這在內地報社是不可想象的。金庸除了寫武俠小說外，他還寫了電影劇本、影評、劇評、畫評、樂評、舞評、游記、圍棋史話、文史札記、《明報》社論。金庸本名查良镛，1942年生於浙江海寧，最高學歷是英國劍橋大學哲學博士。平生從事的職業有記者、翻譯、編輯、電影公司編劇、導演。他的最著名的職業應該是報人和作家，1959年他在香港創辦《明報》，先後創作了十五部享譽華人世界的武俠小說，退休後兼任英國牛津大學漢學研究院高級研究員和加拿大UBC大學文學院教授。 金庸也是信佛的，這從他與池田大作的一次對話中，可以清楚知道他的信仰歷程，時間大約在1976年10月之後到1978年10月。他信仰佛法的因緣不是接受別人的勸誡，也不是為了探求佛教哲學，而是因為他兒子出事後極力探尋生死真相這個推動力。可以說，他完全靠“自學”進入佛法的，經歷了從生死探尋到學習小乘佛法，再到接觸並懷疑大乘佛法，最後接受大乘佛法的“曲折過程”。他的心路歷程，不是被動的，而是主動的，不是人雲亦雲的，而是自主的。 日本著名宗教家(佛教)、作家池田大作曾經問金庸：“金庸先生信奉佛教，且對佛學甚有造詣，先生皈依佛教，是緣於什麼事呢?”金庸回答：“我皈依佛教，並非由於接受了哪一位佛教高僧或居士的教導，純粹是一種神秘經驗，是非常痛苦和艱難的過程。1976年10月，我十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命，這對我真如晴天霹雷，我傷心得幾乎自己也想跟著自殺。當時有一強烈的疑問：為什麼要自殺?為什麼忽然厭棄了生命?我想到陰世去和傳俠會面，要他向我解釋這個疑問。” 此後一年中，金庸閱讀了無數書籍，探究“生與死”的奧秘，詳細研究了一本英國出版的書籍《對死亡的關懷》。其中有湯因比博士討論死亡的長文，雖有不少精湛的見解，但沒能解答金庸心中對“人之生死”的大疑問。這個疑問只有到宗教中去求解答。他在高中時期曾從頭至尾精讀過基督教的新舊約全書，這時回憶書中要義，反復思考，肯定基督教的教義不合自己的想法，後來忽然領悟到(或者說是衷心希望)亡靈不滅的情況，於是去佛教書籍中尋求答案。讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，幾個月之中廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間有了會心：“真理是在這裡了。一定是這樣。”於是他向倫敦的巴利文學會訂購了全套英文譯本《原始佛經》(也稱“南傳佛經”)。南傳佛經內容簡明平實，和真實的人生十分接近，知識分子容易了解、接受，金庸由此而產生了信仰，相信佛陀的的確確是覺悟了人生的真實道理，佛將這道理(即“佛法”)傳給世人。金庸說：“我經過長期的思索、查考、質疑、繼續研學等等過程之後，終於誠心誠意、全心全意地接受。佛法解決了我心中的大疑問，我內心充滿喜悅，歡喜不盡——原來如此，終於明白了，從痛苦到歡喜，大約是一年半時光。” 隨後，金庸再研讀各種大乘佛經，例如《維摩诘經》、《楞嚴經》、《般若經》等等，疑問又產生了。這些佛經的內容與“南傳佛經”是完全不同的，充滿了誇張神奇、不可思議的敘述，他開始時很難接受和信服，直至讀到《妙法蓮華經》，經過長期思考之後，終於了悟——原來大乘經典主要都是“妙法”，用巧妙的方法來宣揚佛法，解釋佛法，使得一般人能夠了解與接受。金庸說：“我也是了解了‘妙法’兩字之旨，才對大乘經充滿幻想的誇張不起反感。這個從大痛苦到大歡喜的過程大概是兩年。”他說：“對於我，雖然從小就聽祖母誦念《般若波羅密多心經》、《金剛經》和《妙法蓮華經》，但要到整整六十年之後，才通過痛苦的探索和追尋，進入了佛法的境界。在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近‘般若宗’。”
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