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名是福報，名不副實會有災殃 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	貪名，具體表現在好面子。假如我們今天做錯事，很想去給對方道歉，又提不起勇氣，這就是好面子、好名。其實那哪叫真正的名呢?越不道歉，越讓人家看扁，越沒有好名聲。所以人不懂理，其實都不是在愛護自己，是在糟蹋自己。這些都是不好的習染，應該把它放下。 　　《了凡四訓》當中講，“名者，造物所忌。”名不是好東西，心態錯了，反而是累贅，叫“盛名所累”。心態對了，用這個名可以造福人群;但是假如用不對，那就會變累贅，俗話講的，人怕出名豬怕肥。“造物所忌”，就是我們的德行跟名聲不匹配，是折福的。“名，亦福也”，名本身也是福報，名不副實，福報就折損得很快，所以有一句成語叫德不配位。這些道理都明白，誰要去貪一個美名、貪一個超過自己實際的盛名，何苦!德不配位，福報一折損完，會有災殃。有一句成語叫英年早逝，有一些讀書人名氣非常高，才華很好，文章非常好，大家把他看得很高，但是他修養不足，為人刻薄，又享有盛名，最後可能三十幾歲福就享完，就走了，這在歷史當中很常見。所以假如人年輕時出名了，得要趕緊韬光養晦，誠惶誠恐。 　　我還曾經聽過一件事，一個少將聽到內部消息，確定明天宣布他當中將，他知道了很高興，宴請親人，吃得很高興，結果當天就死了。有沒有當上中將?沒有。早一天知道，結果沒有當成，命裡的福報還沒有積累到可以當中將，所以一下被中將這個名給壓扁了。所以古人不願意有盛名，甚至於處事都非常地謙退。“謙卦六爻皆吉”，好名的人往往喜歡炫耀，反而招禍。 　　名是一種責任，而不應該去執著、去誇耀。比方說身為董事長，那是一種責任，要照顧的員工越來越多了。而今天假如我們真的德不配位，應該怎麼樣?為團體想，把這個名讓出來，把這個位置讓出來。比方一個官員，在這個位置上最重要是愛護人民，假如有一個比自己更好、更有德才的人，當然要把位置讓給他，難道為了抱住那個位置而忘了去愛護人民嗎?所以古人教我們處事要禮讓、要謙讓。“讓功於眾，讓名於上，讓位於賢，讓安於長”，把好的生活環境讓給長輩，“讓食於幼”，孩子正在發育期，貧苦的時候，父母、長者少吃，都讓給孩子吃。 　　而讓名、讓位給賢者，這是為大局著想，這是忠於國家、團體，修的福報非常大。歷史當中鮑叔牙讓位於管仲，結果管仲“九合諸侯，一匡天下”，團結了中華民族免於被外族所毀滅。孔子對管仲的功業非常地贊歎，沒有管仲，可能我們華夏文化，漢人的血統就斷掉了。管仲有這麼大的功業，誰成就的?鮑叔牙。他不讓、他不推薦，這個因緣就不能成。所以鮑叔牙的後代十幾世都是名大夫，“積善之家，必有余慶。” 　　該讓不讓，自己會招禍，而且不肯讓，就是好名。接著呢?嫉妒。嫉妒再嚴重，陷害，惡念就越來越嚴重。有一句話說“進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮”，這對我們當下都一樣，我們在學校裡面，哪一個老師強調的理念非常好，我們支持他、推薦他，這對團體的幫助很大。假如我們不認同，還嫉妒、毀謗他，就是“蔽賢”，“蒙顯戮”，很快會有災禍降臨。 　　——選自《做孩子一生的貴人》(為人父母、老師，怎樣做才能成就孩子的一生?)
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