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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（三十七）地藏菩薩略說地獄罪報之事
開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷中 地獄名號品第五 【是故眾生，莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。】 “業力影響如此巨大，所以眾生們千萬不要以為一點小小的惡事是無所謂的，就不去忌憚這小小的惡業,要知道死後這些惡業都是有罪的。就算很微小業力,都要自己承受。就算是父子這樣的至親，踏上生死路後，走上了不同的道路，就算很偶然能遇到的，在地獄裡各有各的罪業在接受懲罰，也不可能我替你背、你替我扛的。我承蒙佛陀的威力加成，略微說說地獄罪報的事情，希望仁者您能樂意聽我所說。” 真正的孝一定是能救度父母至親不在惡道裡受苦,從惡道裡出來!做了一次人，糊裡糊塗地來，糊裡糊塗地走，就白走了一圈。地獄很多，受罰眾生無數，承受痛苦時間很長，罪人頻繁地在各個地獄轉院，兩個人在地獄能遇到，這個幾率太渺茫了，就算是遇到了，沒有人肯帶受親人的痛苦。有人或許想，自己會替親人承受這些痛苦，這個想法很好，但是接受懲罰了，自己的罪業都受不了，如何帶受他人罪過? 地藏菩薩很謙虛，每次的回答基本都是以“我承蒙佛陀的威神力來說說”這句來開頭，這才是不忘本，這才是真感恩，言語心念都是感恩佛陀恩德。十方三世一切佛如此贊歎地藏菩薩、如此宣說他的功德，他依然不驕不躁，依然如此平和謙虛，這是我們後世佛弟子應該學習的榜樣。 雖然他是菩薩中的上首菩薩，但是他沒有因為自己做過偉大的事跡而傲視一切，對所有請法者都是一樣的恭敬。這裡面的恭敬用了一個“暫聽”來表述，就是說我因為承蒙佛陀的慈悲力量，勉強來說一說，粗略地講一下，現在希望您能暫且聽一聽，這個暫且太謙虛了。 【普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。】 “普賢菩薩回答到：‘我已經知道這三惡道罪報的事情很久了，希望仁慈的菩薩說一說這個事情，讓未來世末法時期那些造作惡業惡行的眾生，能夠聽聞到菩薩宣說的內容，能夠皈依三寶，依止於佛道。’” 這個請法的要素非常完備。講法主是地藏菩薩，請法主是普賢菩薩，為後世末法時期的眾生在請法，請法的內容是宣說一下地獄罪報等事。宣說地獄罪報不是目的，目的是眾生知道這些內容後能皈依三寶，依止於佛道。這還不是請法的最終極目標，最終極的目的是眾生在皈依三寶後，依止於佛道，能在裡面得到最究竟、圓滿、無上的利益。普賢菩薩請地藏菩薩講這段地獄罪報的事情，其實就是請佛住世，請釋迦牟尼佛住世，請地藏菩薩住世，為我們這些末法眾生出離痛苦，得到無上涅槃的妙道，用心實在良苦。 【地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，镬湯盛沸，煮罪人身。】 “地藏菩薩說：‘仁慈的大菩薩，地獄眾生造作罪業承受果報的事情是這樣的：有的地獄，是因為眾生在舌頭上造作下罪業，就用鐵牛牽他舌頭耕地;有的地獄，是因為眾生的心造作罪業，夜叉們挖出罪人的心吃掉;有的地獄是把罪人丟在燒得滾開的大油鍋裡，炸個外焦裡嫩，也是因為他們造作下這樣的罪業。’” 【或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。】 “有的地獄把銅柱子燒得通紅讓罪人來抱;有的地獄用各種火來燒罪人的身體;有的地獄非常寒冷。” 【或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛蒺藜。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。】 “有的地獄裡面是滿滿的、無盡的糞尿;有的地獄全是飛來飛去的鐵火蒺藜;有的地獄是很多長槍上面都是火，扎來扎去的;有的地獄就是撞擊胸背。” 【或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。】 “有的地獄燒罪人的腳;有的地獄，用鐵蛇盤繳在罪人的身上或脖子上，直到罪人窒息而死;有的地獄都是鐵狗追逐撕咬罪人;有的地獄全都是冒火的鐵騾子。” 【仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。】 “仁慈的大菩薩啊，這些罪報的事情，在各各地獄中都是不同的，而且有百千種懲罰的器具，不外乎是鐵的、銅的、烈火、石頭這四種東西制成，這些都是因為眾生造作罪業招感到的。如果要廣泛地說地獄裡眾生造業招感到的果報、被懲罰的事情，每個地獄中都有百千種的痛苦連綿，更何況這麼多的地獄?我現在承蒙佛陀的威威神力，還有普賢菩薩你的大慈悲願力為眾生發此問，只是這樣粗略地說一說。如果廣泛詳細地解說，恐怕用一個劫的時間也說不完。” 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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