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信願法師:孝感動天的宋朝王氏善女人

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  【善女人往生傳】孝感動天的宋朝王氏善女人

  底下師父跟大家報告的是第十五則公案,仍然是宋朝的一位善女人念佛往生的故事。這一位宋朝的王氏善女人,她就不像李氏,沒那麼專修,修得比較雜。但是她有一點做的很好,孝心,對父母非常的盡孝,所以符合《觀經》三福的每一世福的第一句孝養父母。善導大師在於《觀經四貼疏》裡面講三福任何一福,任何一項做到了,回向西方極樂世界,成為往生因。你就算沒有念佛,你孝養父母,回向求生西方極樂世界,都可以往生西方極樂世界方便化土,這是相應於第十九願意。所以百善孝為先,既然孝養父母都可以回向往生西方極樂世界,那我們念佛人更應該要做到孝養父母的福報,對不對?對。

  父母是堂上的兩尊活佛,你不能不拜、不能不敬。每天早晚跟父母請安問候,鼓勵父母念佛,想盡各種辦法,引導自己的父母念佛,讓你的孝道究竟圓滿。儒家的《孝經》講,孝的最終就是立身行道,揚名於後世以顯父母孝之終也。好好的修心養性、好好的修行修道,讓自己能成佛成道顯耀於後世,讓父母以你為榮,這就是孝道最圓滿終了。因為你成佛了成道了,你就有本事度生生世世的父母、六親眷屬,對不對?對。

  底下宋朝這一位王氏女,她值得我們效法,就是她很有孝心。王氏女是江西吉安人,每天誦《阿彌陀佛》,《觀世音菩薩普門品》及《金剛經》等諸經典。並且念佛求生西方,這就是解行不相應。在解門太雜了,又誦《阿彌陀佛》、又誦《普門品》、又誦《金剛經》。事實上如果就以她在解門誦的這三部經來說,她至少修了三個法門。誦《阿彌陀經》修學彌陀法門,誦《普門品》修學觀音法門,誦《金剛經》修學禅宗法門。請問諸位菩薩:如果以我們末法工商社會的凡夫眾生,我們有那麼多時間、有這麼大的本事、這麼好的善根可以一次修三種法門嗎?很難。誦過來還是要去做到,不是誦了就好,誦了你沒有做到,你還是白誦了。如果把《阿彌陀經》誦過,一千八百五十八個字《阿彌陀經》誦過了十五分鐘,然後也沒有在念佛,那這樣有沒有真誦?沒有,那這樣就叫做白誦。

  《阿彌陀經》就是釋迦摩尼佛教你要念阿彌陀佛,若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號。所以《阿彌陀經》就是釋迦摩尼佛教你念佛,結果你把《阿彌陀經》誦完了沒有在念佛,你叫知而不行,沒有用。知行要合一,知道路了要做到,知道了沒有做到,跟沒有做到完全一樣沒有用。

  那麼這一位王氏女雖然誦了三部經,也念佛求生西方極樂世界,這也是有一點雜修,也是修不相應教。後來她的母親病亡,即將入殓的時候,身上一直有髒血流出來。一個人在死了之後,有很多髒的血液從鼻孔、或從眼睛、或從耳朵、或從嘴巴流出來,那當然不好。這可能他原來內髒的五官,五種器官已經敗壞了,或者臨終做了很多的急救,使他死了之後可能肚子很大膨脹起來,所以這些髒水在死了這後才會流出來。師父曾經助念一個亡者,死了三十六個小時,冰在冰箱裡還一直在流血,所以臨終盡量不要急救,就是避免有這種情形的發生。

  這一位王氏女很有孝心,看到她的母親入殓的時候身上有髒血流出來,所以她就發誓說:如果我的孝心是真實的話,希望臭氣髒血不要再流出來。發誓完了這後很奇怪,真的很感應。孝能感動天,流血馬上就停止。等到入殓的時候,這一位王氏女用舌頭舔她母親沾染髒血的地方,很奇妙,一點臭味都沒有。不久她的父親娶了繼母,而王氏女則跟繼母一同修學淨門法門。有一天王氏女生病,於是就請出家人為她講淨土的觀想法門,她聽著聽著,突然就要換穿干淨的衣服,然後吉祥臥,手裡抓著觀世音菩薩聖像前的寶幡,稍後安然地往生。火化這後,她的繼母就把她的骨灰灑在室內,想要驗知她受生的地方。結果見到了骨灰中出現了幾朵蓮花,實在是很殊勝。一個很有孝心的人,雖然平生雜修,她也是念佛,一樣往生西方極樂世界。火化之後還有這個瑞相的產生。這一些瑞相的產生,我們都可以判斷她決對往生,這是印光大師在《文鈔》告訴我們的。亡者如果有往生瑞相的產生,就可以判斷亡者往生淨土。

  因為師父現在在竹山普願助念會講印光大師開示往生的故事,《印光大師文鈔》裡面,印光大師講只要有瑞相,就可以判斷亡者往生淨土。所以我們根據祖師的開示,我們來探討這一些往生者所記錄在傳記裡,當然是一定往生才會記錄在這一些往生的傳記裡面。我們可以了解她們確實是往生的。所以她們的修行,好的修行我們一定好好的學習效法,對不對?對。譬如這一位王氏女,對母親非常的孝順,這一點也是師父經常在講席當中鼓勵大家一定要做到的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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