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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
洛桑陀美金剛上師：和諧中的智慧之不觀死無常的過患
我們活著的時候不去觀死無常，會有很多過患： 一、我們都知道，人必有一死。但往往會想，我今日不會死，明日也不會死，這是一種顛倒妄想，甚至到臨終的時候，仍然以為自己還不會死，所以我們會有很多的計劃、很多的妄念。今天我掙多少錢，明天掙多少錢，今年怎麼樣，明年會更好，甚至到百年後都計劃好了。 二、心裡總想著自己不會死，心被污染，只追求現世所謂的“快樂”和淨除現世諸苦惱，不會產生修持來世獲得解脫和將來修成佛的殊勝心願。 三、有的人雖做了聞、思、修的修行，但都是為了現世利益而去做，所做的一切善業功德的力量是極其微弱的。另外我們所做之事都與惡業有關聯，所以不雜染惡趣之因的善事是極其少見的。 四、如果因為後世的利益而修持，認為來日方長，就遲遲不去修行，產生難以阻止的拖延懈怠，終日以睡眠、绮語、飲食、玩樂等虛度年華，則不能精進地如理修行。 五、由於長久的妄想和迷惑，為了追求現世的名利、他人的恭敬等，引發了我們巨大的貪欲，而一旦對我的貪欲產生了妨礙或懷疑就產生了猛烈的嗔心。不真實了解這些過患，又產生了愚癡，因為愚癡而導致了我慢、嫉妒等煩惱，而隨順這些煩惱，它們就會象流水一樣相續不斷，造成我們身心巨大的痛苦。 六、憑借這些煩惱等眾多的不善業，又引發了身、語、意三門所造的十不善、五無間、近五無間的罪業。導致了現世、來世以及生生世世種種不善惡趣的巨大痛苦，使惡業日漸增長。不精進修持對治諸惡的法門，背棄了善說的正法甘露，直接斷送了來世增上生和最後決定勝的生命狀態。被這些惡業催滅我們的生命後，牽引到一個充滿大憂苦、粗暴、不悅意、炎熱、極為恐怖的惡趣當中。所以，哪有比這更愚癡的事情呢?經常修習念死無常會有很大的功德利益。 如果能真正生起念死之心。比如說，我斷定今天就會死，或者明日就會死，只要稍微懂點佛法的人就會想到，親友、財物等一切，死的時候不會成為助伴，無法帶走。這樣在生前防止對親屬及財物等生起貪著之心，以行布施等精進修行，多行善事自然就會成就。因此，就會把世人所追求的功名利祿等，當作糠秕一樣放下。這些世間法只不過是誘惑欺詐我們，它跟糠秕一樣是空的，華而不實。我們懂得這些道理之後，就會從造惡業當中返回到修行的善道上來。《大涅槃經》中說：“在所有的耕種之中，以冬季的收獲最為殊勝;在所有的足跡之中以大象的足跡最為殊勝;在所有的意識之中，以無常和念死最為殊勝，因為這些念死的意識能幫助我們破除三界的所有欲望、無名煩惱、以及我慢等。”
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