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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
人間天：從事一份很辛苦的工作，該如何面對？
有同修問老師對於一份覺得很辛苦的工作，要如何面對。老師回復完畢，又說了自己一段很苦的工作經歷。最後總結說：你若是有過這樣的經歷，真的是不願意去浪費的，在那個時候常常會懊悔，早些我為什麼要喝飲料啊，喝水就好了麻，為什麼要去吃好吃的冰棍啊，能頂好幾頓飯呢。這種內心中的節約精神，不是餓幾頓飯、受一段憋屈、或者花多少錢、參加了一個什麼活動能換得來的，這種真實的、切身的、打擊到內心深處的體驗，是一種可以貫穿終身的財富。 同修甲：是的我相信!老師還有這麼苦的經厲，我從沒吃過這樣的苦，我長這麼大，病苦多，生活雖說不是特富裕，但是衣食無憂，下崗14年了，一直是丈夫在養家，我沒吃過這樣的苦。 老師說：這對我而言，我是這樣認為的。不過有的同事回來後，經濟狀態緩解了，就開始揮霍了，想彌補那段時間的缺陷。這就是那段苦白吃了，這段罪就白遭受了;能惜福，就沒白受這份苦。其實在所有的經歷中，更多是在其中尋求圓滿的過程，或者尋求受教的一個點，或者一個命題;找到了，真正回復，圓滿作答，這樣的日子就一去不復返了。 同修甲：是的，是啊，吃苦了苦，享福消福。 老師說：而我們若常常陷入在相同的麻煩中，是說明我們在面對問題時作答並不圓滿，是不及格的，所以面臨沒完沒了的重考、重考、再重考，只是每次考試又換了些題目，但主體是換湯不換藥。就像那天，有同修和我說了一些事情，他幾年前去外地開飯店失敗了，回來沒多久又重操舊業，跑到飯店去工作，再不就是做包餃子工，總之就是沒離開這個。我們聊了很久，後來我說，其實你為什麼跳不出這個圈子呢?因為你的慈悲心沒有升起來，如果你的慈悲心起來了，局面就會有所改觀了。他也說自己學佛那麼久就是沒有慈悲心。因為你沒有慈悲心，所以就會面臨這種刀砍、油炸、血淋淋的場景去激活自己麻木的心。 同修乙：老師，我自己開店之前就是促銷員，現在又做臨促，以前妄語隨便打，現在我可知道護口了，我這重操舊業，是什麼意思啊?是沒有跳出以前的圈子嗎? 老師問：你想想，這是要做什麼? 同修乙：還是讓我重回舊地，為了讓我調整身口意，讓我重新審視修正自己方方面面，點點滴滴，都不犯貪嗔癡，心態平和，相處融洽。我基本上能把佛陀的教誨放在第一位，有錯知道及時反省了。 老師說：知道善護口業了，但是你想想：怎麼護好口業，還把工作做好?我和你說過我3段工作的經歷，但是沒說為什麼可以做到這樣的吧? 同修乙：嗯，沒有說過。 老師說：工作是服務，所有的工作都是服務而已。只是服務要以什麼心態、什麼角度?有的人千辛萬苦滿口胡說，就是要賣你東西，他固然可以有收獲，可是這是短期的，殺雞取卵的。我們在工作單位是服務者，出去是一個接受服務者，可以自己感受其中，這樣說話、這樣的模式、這樣的做法，是否讓自己覺得不舒服?若是別人這樣的做法自己不舒服，那麼我這樣的做法，顧客也不舒服。所以我們面對的顧客，其實就是面對自己一樣，自己不舒服的，也不要施加給他人身上。但是顧客沒有專業知識，又需要建議，所以需要的不是處於我個人利益的建議，而是權衡顧客利弊條件的建議，這樣的建議他是不容易拒絕和否定的。 同修乙：明白的很了，這活干起來是一種快樂啊! 老師說：如果佛法的這些宗門排擺出來，然後一個一個的說，這樣大家就會知道：哦，這個不適合我，那個也不適合我。這樣很容易找到適合我的，對不對?可是這種不是建議，這種只能說是介紹，沒有推薦的成分在其中，是缺少力量和針對的。介紹是我主觀的排擺;而推薦是根據你客觀條件，做出的綜合選擇，或者是最優方案。這個方法，你們可以在我平時分享的內容中看到些痕跡。 同修乙：已有感受，老師因材施教，我看得歡喜極了。我更會干工作了。 老師說：要知道對方大概是什麼樣的，就像我媽不會用手機，就不可能用智能手機，或者稍微智能點的都不會用，那就得用老年機，這並非是錢多少的問題，對不對?若某人有渴望的精神、有冒險精神，你讓他原原本本的，他也不舒服;那就得讓他冒險，然後摔個鼻青臉腫的，他就知道經驗重要了，他知道聽勸能少受傷了。 人不信你，是因為你不值得相信。或者是你的某個表現，讓人無法相信你，所以你要對自己的行為有足夠的理由去支持。比如我在做這樣的事情，可能你覺得不舒服，但這是迫不得已的，是現在所有條件綜合下來最優的方案，就算不舒服，也沒其他好辦法。於是兩害相權取其輕，都是不好的結果，只能選一個傷害略少的，這個傷害略少的就是最優方案。所以最優方案並非是利益最大的，而是綜合下最合理的。所以很多事情是超越善惡本身的，是無法用善惡簡單定義，無法用道德粗暴約束的，這說起來就略復雜。 對自己商品的了如指掌，是重要的。一如我對《普門超度》、3部走、3位配合的了解，我可以在任何層面，任何角度，都能深入到這個系統套路中，這種推薦就是自然而然的，沒有強拉硬拽的痕跡。但是我們不是推銷自己的專業商品知識，而是尋求用商品滿足各種需要;就像學佛是要滿足解脫生死、痛苦、煩惱一樣。於是大家都知道學佛可以做到，但不會用呢?就需要手把手的教會、明確的、重復的指導。還不會，那就再來問，什麼時候不會，就什麼時候問。想一想是不是這樣?如果有人這樣賣你東西，錢多少有關系嗎? 同修乙：已經感動的很了，您把功課，《普門超度》免費送到我們跟前，還得反復再三的說、勸、講，我們又真正明白了幾分呢?天天講、天天問：有沒有要探討的、要問的、不懂、不會的? 同修甲：是啊，真是這樣的。
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