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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：若是分別法門，這就是捨法罪
“莫示無伴女”：主要是指出家法師，在沒有人的地方，單獨給女人講法，這是不允許的。若是要講法，必須要有伴。尤其是出家人，異性之間要保持距離。否則容易犯戒。比如說你有講經說法的能力，眾生需要講經說法，在這樣的情況下，在沒有人的地方，單獨給異性講法是不允許的，男女之間要保持距離。 “慧淺莫深言”：“慧淺”指智慧淺薄的人。對智慧淺薄之人，不能傳講大空性、大光明這些深廣法門。比如，今天有一個小乘根性者，就不能給他講大空性等道理，不能講大光明、大圓滿等法義，他消化不了，甚至會生起邪見。 現在有的人雖然是大乘根性，但是對顯宗有信心，對密宗沒有信心，對這種人也不能直接講大光明、大圓滿的境界。我們現在強調加行，就是讓眾生的相續成熟，才可以講甚深的法義，比如大圓滿的境界等，《大圓滿願文》裡說無修無證，沒有什麼可修的，也沒有什麼可證的，若是一下子給大家講這些，很多人就會誤入歧途。 密勒日巴尊者剛開始依止了一位上師，這位上師說：大圓滿法是最殊勝的法門，若是一個具緣者，白天修白天成佛，晚上修晚上成佛，甚至不修也能成佛。密勒日巴認為自己是個具緣者，因為他之前學了很多法術等，學得特別快，也都有了成就，所以他覺得自己的根基肯定非常好，不修也能成佛，所以就沒有修。他的上師發現他沒有修，也沒有成就，就問他原因，他對上師說了自己的想法，這位成就大圓滿的上師就說：“可能你不是我所化的眾生，你宿世有緣的上師叫瑪爾巴，你應該去找他，他能度化你。”他一聽到瑪爾巴的名字，心裡就有非常強烈的感應，然後就去找瑪爾巴。這個例子說明，對不具緣者也不能直接講甚深法義。 現在很多人想一下子成就，也有這樣問的：“有沒有捷徑呀?”意思是：能不能直接傳給我大圓滿法?其實，不是歷代祖師們吝啬不傳，主要是你現在的相續不成熟，若給你傳這些，只有害，沒有利。我們現在修加行非常重要，要獲得大圓滿境界，必須通過加行。我覺得修加行就是修大圓滿，加行修好了，自己的相續成熟了，瓜熟蒂落，一下子你就會開悟。大圓滿法是立斷法、頓超法，沒有過程，你一下子就能明白，一下子就能見性，一下子就成就、圓滿了。但是必須要瓜熟蒂落，瓜怎麼才能熟?就要修加行。 現在是末法時期，你選擇修大圓滿是正確的，是智慧的。因為在末法時期，大圓滿法才能真正地度化眾生、利益眾生，大圓滿法真的是最殊勝的法門。若是你真想修大圓滿法，真想即身成佛，就把加行修好，要反復修。比如，你要真正證得勝義谛的菩提心，要真正證悟大圓滿，就要有福報大、業障小、上師的竅訣這三個條件。首先通過修四外加行，生起出離心;再以五內加行的皈依和發心作基礎，發菩提心;然後修除障法、供曼茶羅和上師瑜伽，積累福報、消除業障以及獲得上師的加持，最後才圓滿。大家必須按這個次第進行。 “於諸淺深法，等敬漸修習”：對小乘根基的人，先講小乘法，再慢慢引入大乘，再引入密乘，一步步地來。法都是平等的，不能分別法門。佛在經中講：“文殊，有者於善逝所說之法作有者善妙、有者惡劣之想，則彼已捨正法。”“善逝”就是佛。佛親自講，若是分別法門，比如說小乘法不好，大乘法好，顯宗不好，密宗好，這就是捨法罪。
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