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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
請問師父，地獄到底有沒有呢？
問：請問師父，地獄到底有沒有呢? 答：知道你是剛進入佛門不久的人，地獄和善惡報應是相同的義理，在佛陀那裡一切都是吉祥如意的，都是自然處之，形成了金剛不動的自動機制，所以在覺者那裡沒有善、惡和地獄、天堂之說，只是為了借用人間語言把佛國世界形容成極樂世界，天堂等說法。其實呢，覺者就是覺者的處遇，一切都是那麼自然和諧，人在那裡會覺得十分舒適。可是人在那裡是呆不住的，也無法進去，覺者的世界是任何非覺者無論如何都進入不了的，如果非覺者進入了覺者的狀態，那非覺者就成了覺者了，而不是非覺者了。地獄嗎，在覺者那裡當然也不存在，但是到了非覺者空間就有了。再就是覺者也是覺悟了的人，大家不要迷信和迷惑，不要以為在人之外還有另外的什麼建築以及莫名奇妙的空中樓閣，虛擬出一種幻相來，我這裡講的是一個無私無我的人，充滿了愛心的人，內心世界是那麼清純剔透，那麼喜樂，這就是佛的世界，覺者的世界。因為覺者心念言行都是無私的，都是高尚殊勝的，所以在覺者那裡怎麼會有惡的報應和地獄呢。再就是地獄和惡報在人間也不存在。因為人本來就是善良的，也應是金剛如如不動尊，與覺者無分別的，沒有痛苦，沒有煩惱的，是無私的。可是由於種種原因，生生世世的繁衍，人的心念言行產生了不正確的狀態，積攢了不同程度的私心和疾病，使人的健康水平降低，生命縮短，不同程度背離了人之初性本善的特征。人本來應是無私的，可是當積累了一定私心時，作出事來，說出話來就有了私心成份，就會損人利己。這時候，其實已經不夠真正的人的標准了。那麼不夠真正的人之初性本善的標准後，人變成什麼了呢，這就成了非人了。降低到了不夠真正的人的標准狀態了。那麼每個人又成了什麼呢，這又根據每個人的心念行為所區分了。所以人間就有了什麼“披著人皮的狼”“色狼”“豬狗不如”“畜生”“吃人飯不拉人屎”“美女蛇”“妖精”“白骨精”“蠢豬”“魔鬼”“蛀蟲”“寄生蟲”等等很多對這些不夠人的標准的非人物質的稱呼。由於不夠真正的人的標准的這些各種各樣的非人物質，就會不允許再享用真正的人的一切美好。所以就會出現千奇百怪的不正常狀態，就會出現煩惱與痛苦，萬般苦痛又當屬心苦最重，是致命的苦。這些種種苦就是宗教術語中說的苦海，這些苦再匯集就成痛，這種痛最明顯的是身體的苦痛或是外來的心與身的共同的苦和痛。這種種苦痛交織就如同地獄，所以叫地獄。地獄的種類和懲戒方式無窮盡，懲治的程度又都是根據每個生命物質的心念言行所決定的。所以用人間的語言是難以說盡的。我這裡也不一一描述了。由於這時候非人物質在迷中，不知道怎麼解脫苦痛，例如疾病等，就只有無奈何的忍受這些痛苦，實在解釋不清無法解脫就歸於了宿命論，說沒有辦法了，這是命中注定不可改變的，無奈地承受痛苦，等待著死亡的降臨。正在這時候，如果整個人類都無力擺脫這些時，覺者出世了，覺者對這一切都十分明白，看得清清楚楚，對每個人乃至整個人類全世界都十分了解，了解到每個人過去、現在、未來、已經發生、正在發生和將要發生什麼都清楚，所以覺者就以大慈大悲的殊勝，決心救度眾生脫離苦海，出地獄，讓每個非人物質重新聽到真理，一步步去掉自身不好的心念言行和不正確的狀態。例如身病，最根本的是去掉私心，回到昔方真正人的無私、善良美好的狀態，覺者所作的這一切就叫做度人，覺者度人從哪裡開始呢，就利用不同方式先找到覺者認為的有緣人，讓這些同志先得法入道，讓們感受到覺者的威力、慈悲和莊嚴殊勝，讓們直接感受到回到真人後的美好，這時候們會永無退轉，因為受益了，無比高興喜悅，身體恢復健康了，就止不住地把覺者的道理告訴世人。告訴給誰呢，首先告訴給自己最方便最近最親的人，例如父母、兒女、夫妻、親朋、友鄰等。這樣凡是與這些同志結緣的都要不同程度的受益，這樣一傳十，十傳百，越傳越大，人們的心會變好，社會越來越安定，私心越來越少，直至達到無私無我，牢固樹立了全心全意為人民服務的崇高的思想，整個人類就成了無私的狀態，共產主義就實現了，也就是宗教裡常說的天堂、極樂世界。大家可想而知，走在最前邊的付出最多，受益也大，吃苦也最多，在這裡也向這些同志表示問候和歉意，同志們受苦了，我也祝福於同志們。也希望同志們繼續努力，為了國家繁榮安定，世界和平，人類美好，要發揚一不怕苦二不怕死的精神，與時俱進，永無止息，直至實現共產主義。我很想念同志們，也非常高興和自豪有這麼多無私無我全心全意為人民服務的同志，有為了共產主義的宏偉目標實現的奉獻精神。只要是眾生需要，國家需要，大家都要無私奉獻出自己的一切。作為我來講，我不在乎自己的一切。我的一生，當然包括我生命的全部已經交給了祖國，交給了黨，交給了全世界，全人類的美好事業。我衷心祝願祖國繁榮，世界和平，人類美好。共產主義正在實現中，全世界人民大團結萬歲萬萬歲，全世界無產者聯合起來，充滿愛心，無私奉獻，全心全意為人民服務，共同進入更加美好的新時代。 作為一個人要充滿愛心，特別是同志們要關心愛護眾生。一切革命隊伍的人，都要互相關心，互相愛護，互相幫助，共同進步，為人類爭作貢獻。一提起“革命隊伍”四個字，大家要想到是要革掉自身自私自利的命，不要把革命對象推向他人、眾生。每個人都要時時刻刻在不斷革命過程中，以無私無我，全心全意為人民服務的境界標准對照衡量自己，用以完成世界觀的改造。使整個世界成為一個紅彤彤的充滿光明的新世界。 其實，無論任何一種形式的修行，都是在完成世界觀的改造，都是一個自身革命的過程。只是語言表達方式不同，目的都是相同的。釋迦牟尼完成了自身革命，使自己成為了舉世聞名的人物，受到世人敬仰;耶稣完成了自身革命成了無產階級世界觀，把全人類的美好事業作為自己的全部事業，並為此付出了生命代價，受到了世人敬仰。作為同志們應當向這些偉大的形象學習，學習覺者大慈大悲無私無我的高尚品德，學習覺者全心全意為人民服務的至高無上的莊嚴殊勝。然而這些偉大的形象都是在一點一滴平凡小事中完善了個人形象。釋迦牟尼從帝王之家通過自身優越的條件與眾生的差距中悟出了道理，然後毅然出家覺行圓滿。耶稣平時關心愛護世人，對孤寡盲聾啞殘人無數次幫助，爾後悟道覺行圓滿。觀音菩薩更是如此，關愛世人，砍柴采藥，孝敬老人，覺行圓滿成為世人尊敬的大慈大悲的光輝典范。有這麼多覺者給修士們作出了榜樣，有了修行的樣板，這是多麼好的修行環境啊。現在，全世界全中國宗教信仰政策這麼好，這麼寬松，大家一定要珍惜這大好時光，抓住這千載萬劫的好機緣，努力修行，勇猛精進，堅定信心，永無退轉，爭取盡快盡早徹底覺悟，成為一個對社會對全人類有貢獻的無私高尚的人，成為一個真正的有作為的人。這裡講從一點一滴作起怎麼做呢，雷鋒精神又是大家學習的榜樣，最好理解最好懂的話，叫做把方便讓給別人，把利益讓給眾生。當看到別人需要幫助時，主動像雷鋒那樣讓一讓座位，把好吃的留給老、小人，對出行不方便的人指一指路，孝敬老人，愛護幼小，文明禮貌，不貪占便宜，遵紀守法，愛國愛人民，擁護政府，積極努力工作，見義勇為等等。從小到大，從微觀到宏觀都是修行人應當努力作到的。覺行圓滿嗎，只是覺悟了，如何在行為上體現覺者的莊嚴殊勝呢?那就是要行動上見，這個過程才是開始普度眾生。在這些方面，同志們做得很好，處處嚴格要求自己，以身作則，爭當無名英雄，任勞任怨，從不覺得委屈，從不計較別人，一切都是高度自覺的行為，那麼和諧自然，有序不亂，髒活累活搶著干，寧願讓其他同志多休息一會兒，總是那麼謙恭有禮貌，勞動中不怕苦不怕累，許多修士在單獨或兩三個人在一起時，總是嚴格要求，從不懈怠，起得早，按時休息，依法修行，勤儉樸素，生活儉樸，不貪圖一點私利和便宜，這些都是了不起的行動啊。一個人做一件好事並不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事，一輩子有益於他人，有益於社會，有益於全人類，那才是最難最難的啊。在現實社會中個別人對同志們毫不利己專門利人的雷鋒精神不能理解了，認為雷鋒精神過時了，甚至個別人見到活雷鋒都膽小，不敢相信這是真的，害怕到時這種雷鋒向自己要錢要報酬。其實，大可不必膽小害怕，雷鋒助人為樂的高尚品德永遠也不會落後，況且在現今社會，人們更需要千千萬萬個無數個同志們這樣的活雷鋒出現在當今社會，而且這種活雷鋒的確是象雨後春筍般越來越多，整個國家，全社會，全世界全人類助人為樂毫不利己專門利人的雷鋒精神會神奇般的顯示其巨大無比的莊嚴殊勝。只要人人都獻出一份愛，世界就會成為美好的人間。 摘自《無上如意大圓滿》
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