“時”這個字現在是簡寫,早些是日字旁,右邊是上土,下一個寸,這是一個會意字,是說一個時辰就是日晷(guǐ)指針的影子在表盤上移動一寸,所以時間不是一個固定的狀態,而是一個持續狀態。佛教裡常常說三時就是過去、現在、未來這三個,經文裡提到的晝夜六時,這是古印度的計時方法,把一天分為六個時間段,白天三個,夜晚三個。
一時,只是釋迦佛講法的這個時間條件得到了滿足,而沒有去記載某年、某月、某日,不是佛陀沒有這樣的能力,也不是弟子們記不得這些數字;而是因為佛陀講法的受眾是九法界的眾生,地球的時間對地球人而言是可以的,但是拿地球的時間去規范其他生命形態的時間,就是一個錯誤了。當佛經裡用這“一時”來強調講經時間成熟了,我們要知道:佛經裡真的不去強調這些沒有意義的形式主義。
可是現在的形式主義、功利主義思想卻泛存在大眾的心裡,乃至巨大數量的學佛人的心裡,也在追求這個形式主義。如果佛陀講法要走形式的話、要走排場的話,那麼也就不會看到佛陀去化緣的身影了,也不會看到佛陀走近大眾身邊,更不會看到佛陀在樹林裡、山洞中,乃至各個地點去為大眾講法了,所以各位同修,如果你學佛還在以追求形式為主,這一定不是佛陀希望我們去做的。
誠然必要的恭敬是不可缺少的,但是如果一直是形式主義,那麼學佛怎麼可能走到毫無形式可言的佛陀的心裡去呢?我們想學明白佛法,要理解佛陀在想什麼、菩薩在想什麼、佛菩薩在心心念念地想著什麼、在做什麼?這兩個就是佛經實實在在傳遞給我們的法門,菩薩怎麼做,我就怎麼做,這樣做就對了,而我現在做不了菩薩的事情,就要好好地去學習,期望早日能與他們會同一處,同心同德,同力同喜。
“一時”分享到這,希望大家能看到這兩個字,要告訴我們的意思是什麼?如果只是當講法的時間條件成熟,這兩個字沒吃進去,隨後的文字,我們准備吃哪一個呢?如果不用心去思維品讀,可能哪一個字都吃不進去,這樣的話就像隔靴搔癢一樣,總感覺馬上就要抓到了,可是卻隔著千山萬水。
和大家分享這些,不是說我看得多深,而是在告訴各位,思維問題的方法、思維的模式,前面提到學習是復制、教授也是復制,老師的目的是優良復制,而我希望各位能掌握這種思維方式,能學會這種學習模式,能理解這種深入經藏的切入手段。
如果能切入進去,一個字完全可以分享一天,乃至更久,這個狀態就需要我們多多地努力。隋朝的智者大師奠定了天台宗的根基,也把《法華經》做為天台的課本,他在講《法華經》的時候,只是經題的一個‘妙’字就講了90天,各位思維一下,這是何等的理解和深入、何等的龐雜和微細、何等的智慧,才能有這樣源源不斷的表述?我們對比古人,比他們懶惰的太多,怠惰的太多,悠閒的太多,幸福的太多了。現在是喂到嘴裡都懶得咽,以這樣怠惰的心行去學佛,是不可以的。
現在是快餐時代、雜志時代,大眾的耐心已經被瓦解得支離破碎,所以過去要勤修苦練很久才能見效果的方法,已經不能滿足於大眾的快餐口味了,大眾需要什麼?需要靈丹妙藥,這個藥吃下去馬上就要見效,如果你告訴他這個方法要去做三年,他不會有信心,如果告訴去做三天或許會去試試。
但是三天怎麼能達到三年努力不懈的效果呢?所以只能在更多的微細部分繼續調整,以期得到最快的見效速度,比如在三部走中強調再三,在第一二段功課後一定要做小回向,只是專門的回向給宿世的冤親債主、六親眷屬和有緣眾生,不去做大回向;如果有問題要去處理就要做針對的專門回向,而小回向的時間要對應延長。
為什麼要去做小回向?《地藏經》中的《校量布施功德緣品》中提到:回向法界不問多少,都能成佛。只要讀《地藏經》都會知道,為什麼要求大家去做小回向?是因為我們真的缺乏耐心和毅力,我們需要很快的見到效果來增加自己的信心和勇氣,而我們如果還抱著大回向的方法,這個見效的速度就如過去一樣,要幾年、幾十年才能略有感觸,這對當下的人類來說太危險了,很容易在沒得到效果前就已經退失了學佛的心念。
為什麼會退失學佛的心念?過去說學佛是拼福報的,不管大家理解不理解記得這句話就好。我們學佛了,我們無量生的親人、眷屬、仇人、敵人,看到和自己有緣的你,終於能接觸到佛法了,這對他們來說太重要太重要了,歷代的親人眷屬等著我們救度,無量劫以來相殺、相吞的仇怨傷痛需要我們去平復,而那些有緣的眾生也希望我們能去搭救他們的苦難,所以當我們學佛,這些眾生會源源不斷地匯聚而來。
在這樣的一個大背景之下,我們又學得不好,理解得不對,心念裡還有種種的不善,自然我們無法利益到他們;如果這個時候我還在做大回向,這些要債的債主們看到了,早已經恨得牙根癢癢了,有錢不去還債,卻在那裝?給這個給那個,結果一溜下來債主卻得不到償還,大家換位思考一下,這樣的行為一定會惹怒債主的。
如果還不懂得回頭,我們需要的時間就會更長,在這個過程中很有趣的一句話叫做——夜長夢多,當你的心念起了波動,那些惡性的眾生就會趁虛而入,可以很嚇人地說,學佛的人幾乎絕大多數都已經有魔在跟隨了,只是我們根本連發現他們的能力都沒有。
因為很多魔不是這一生跟上我們的,而是已經跟隨了很多生,陪我們流轉了很多世,目的只有一個,就是在你將要有巨大收獲的時候,引導你進入到危險中,乃至推你到火坑中,這個事情不管你樂意不樂意接受,事實如此。
在這樣的背景下內憂外患,內在裡學習不得力,還在按著形式主義跑,還在開著機關槍;而外在的各種眾生源源不斷地匯聚而來,有的是跟隨很久的魔眾,有的是親人眷屬,有的就是仇人敵人,在這樣巨大的內外的劣勢之下,時間拖得越久,危險也就越大。這次說的這個“一時”,希望大家能迅速的走到對經文教義的真實理解中來;而如果走不到真實中,對還沒有手段的人來說,堅持形式是對的。所以當我們還在按形式走的話,就是說明我們還沒手段進入到更深的理解中去,也就是說明我們根本沒有努力、沒有用心、沒有深入思維體會。
今天就到這了,阿彌陀佛。
摘自人間天新浪博客