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信願法師：三位比丘來迎念佛聲中端坐往生的宋朝朱氏善女人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【善女人往生傳】三位比丘來迎念佛聲中端坐往生的宋朝朱氏善女人 　　底下師父跟大家報告第三十一則善女人念佛往生的故事。這一則故事也不長，而且也是一樣很認真的念佛，斷食四十天往生西方極樂世界。四十天事實上斷食是太久了一點，師父不鼓勵這樣。那如果一天兩天之後就要往生，斷食師父是鼓勵的。 　　我們來看看這位善女人是如何的修行往生的?宋朝朱氏是浙江省吳興縣人，持念佛名達三十年之久，兼誦《金剛經》，又是修不相應教的。每當她打開經卷的時候，常常說有眾聖降臨監視，因此她不敢坐著誦經，是站著誦經。可見得她對於佛菩薩、對於法寶是很恭敬的，這就是值得我們學習的地方。至於修不相應教，是不值得我們學習的，應該要誦《無量壽經》或《阿彌陀經》或《觀經》，這樣才能有往生報土的因緣。 　　有一天朱氏忽然斷食，每天只喝清水數杯，經過四十天夢見三位比丘手裡拿著蓮花告訴她說：我以前為你栽種蓮花，今天將要盛開，所以來迎接你。《佛祖統紀》的原文並沒有記載這三位比丘是誰，但是一定有阿彌陀佛來接引的。就算前面我們講的這位孫氏女，她在臨終見到的是迦葉尊者，沒有說見到阿彌陀佛，但是我相信一定有阿彌陀佛現前。因為傳記的記載，有時候沒有記載的非常的詳盡，細節沒有說明，所以讓我們可能會產生誤解。 　　我跟你說不管專修雜修，任何一個人的臨終要往生西方極樂世界，一定有阿彌陀佛現前接引，只是報佛跟化佛的差別而已。如果十八願的明信佛智信心念佛的行者，臨終所見到的阿彌陀佛一定是他受用身報身佛;如果修不相應教或者疑心念佛或者雜行雜修的人，臨終一定見到的是阿彌陀佛的化佛。那既然見到化佛來接引，一定是往生化土，見到報佛來迎接往生一定是報土，這是有一定的道理。 　　這位朱氏女眾她有這樣的夢境之後，隔天醒來就迎請出家人一同來念佛。在念佛聲中這位朱氏善女人端坐往生。就以晚上師父跟大家報告的幾則善女人念佛往生的故事，我們發現有一件事實，就是許許多多的善女人是坐著走的，對不對?對。那表示這些善女人是真的很虔誠精進的念佛。 　　這位宋朝的朱氏善女人，念佛三十年。斷食能夠斷食四十天那相當的不容易。每天只喝白開水你試驗看看，從今天開始你都不要吃東西，每天就只有喝白開水，看你能不能撐四十天?這師父就不鼓勵了，因為時間太久了。如果只有一天兩天可以。前一天阿彌陀佛跟你講：某某善女人，我明天早上九點來接引你往生西方極樂世界。那你晚餐還要不要吃?不要了，更不要吃霄夜。讓自己的肚子空空的，身心內外干干淨淨的，明天早上跟阿彌陀佛往生西方極樂世界。明天早上要早一點起床，知道嗎?九點要往生西方極樂世界，你睡到八點五十這怎麼行呢?明天五六點早一點起來，跟父母稟報一下，如果父母還在，跟子女說明一下。如果我們本願山的蓮友，哪一個人還沒有到記得通知他來，尤其我們本願山彌陀助念團很久沒有來聽經的人，你一定要通知他來。因為很少聽經的人他對阿彌陀佛的本願要建立信心那是不容易的，請他來看看你明天早上是怎麼自在的往生西方極樂世界，好不好?好。那這樣這些人就會很有信心對不對?對，那你就功德無量了。所以晚上回去早一點睡知道嗎?早一點睡，說不定你就夢到阿彌陀佛真的來跟你講，明天早上九點來迎接你。 　　從宋朝朱氏這位善女人念佛三十年，斷食四十天，我們可以知道，她真的很有心往生西方極樂世界。如果沒有心往生西方極樂世界會斷食四十天嗎?絕對不會。 　　那我們晚上談到幾位善女人她們都有受到夢境的啟示往生。那有不少的蓮友會夢見什麼，來問師父夢裡的事情，有時候跟現實是吻合的，但是也有不少跟現實是不吻合。所以如果夢見阿彌陀佛要來接引你的，夢見三寶就是好夢。那如果在夢境當中很清楚，你見到阿彌陀佛是清清楚楚，阿彌陀佛很明確的跟你講出什麼時候要接引你，那可能就是真的。所以你明天早上起來，趕緊的還沒有交代的交代好，然後打電話來講堂給師父。如果你真的譬如三天後早上九點往生，那這三天師父跟蓮友一定會經常陪著你念佛，同時三天後的早上九點也要看你的往生。那如果真的往生了，那你這樣的佐證阿彌陀佛願力絕對的救度。很多人就會受到你的教化念佛求生西方極樂世界。所以前面我們談了相當多的理論，也來跟大家報告往生的實例，對我們念佛的啟發會更實在。因為這是活生生發生的事情，對不對? 　　你要相信它也是事實，你不要相信它也是事實。這跟經文是完全的不同，經文是有各種的解釋，各人有各人的看法，意義有可能會有所不同。但是往生的實例是鐵一般的事實，絕對是很值得我們相信的。
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