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索達吉堪布:為了後世人天福報而積累善根是否合理?

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  問:人天乘修持五戒十善,並不能解脫,為什麼也屬於佛教?這是否說明為了後世人天福報而積累善根是合理的?

  索達吉堪布:今世捨棄貪愛欲樂的惡行,而努力修善積福,以求後世得到生天的安樂,這種行為是外道的顛倒修法。今生五欲境既然是捨棄對象,那自己為什麼還要貪求來世的欲樂呢?要追求人天福報,必須守持戒律,《俱捨論》中說過:“為得善趣戒重要,為離煩惱修重要。”持守律儀必須捨棄對五欲的貪著,因此,若以捨棄已得的安樂境去追求未來的樂境,這誠然是顛倒行為。按這種做法,對欲樂前捨後取,前後二者自相矛盾,有智慧者誰會將這種顛倒做法,許為正確呢?不管如何尋找根據,捨今世而求後世人天欲樂的觀點,皆無法成立為應理之宗。

  雖然在內道中有人天乘修法,修持五戒十善,但這並非是求後世欲樂,而是為了有機會修法解脫輪回,先求得人天善趣閒暇的基礎。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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