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護法神有兩種 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人身邊的護法有兩種，一種是城隍土地等，相當於地居天上的護法。還有一種護法是天神，天仙等護法。地居天的護法，城隍土地等，民間有供酒肉，他們一般和人一樣，有欲望。所以也喝酒肉。你進入城隍廟，那裡就有一股濁氣。這類護法的眷屬，一般都是民間的正義之士，比如忠義，或者福報很大的大富長者。他們有修行善行，但沒有修清淨行，比如吃素，持戒等清淨行。這類護法就歸入城隍土地，像以前有個山神皈依一出家人，他就來向出家人乞戒。山神也有妻室等。 正規佛教的護法神，是四大天王，帝釋天，以及韋馱天將。帝釋天不是玉皇大帝，帝釋天是個女的形象，福報比較大。一般很少有帝釋天的感應。帝釋天作為重要護法，主要是他和梵王天來向佛請法。帝釋天和梵王天護法佛教，都不是以神通感應來的。但韋馱菩薩，四天王天，還有龍神，以及後來的關公皈依三寶，這四大作為佛教比較重要的護法，是以神通見長的。 四天王天的身份很高，四天王處在須彌山半山腰，他們也以神通來護法。但四天王天也有欲望，只是比起人類來講，要小很多。這裡要講玉皇大帝天，就是道教的一套天宮的模式。這和佛教還是有些區別的。 一般很多佛教的天，只有天身，就是得到天人的福報身，但不一定有天福，有天上的福報，也不一定有天權，管理一方的權利。有天權和天身的，比如韋馱尊天，四天王天等，這些有天權。因為越往高的天，天人越清淨，所以凡夫濁氣太重，這些天神是不願意護持的。佛經記載，人間的臭味沖到天上，有四十由旬。人每天起貪嗔癡，又喝酒吃肉。味道太重，天神就不願意來護持。《地藏經》講的，人身上的臭味重了以後，護法善神都跑了，就剩下餓鬼來吸人的精氣神了。 在《楞嚴經》講到飲食，不准吃五辛酒肉，就是這個道理。人吃了五辛後，身體臭了，護法神都跑了，這是那些餓鬼就來舔人的嘴唇。人每天跟這些餓鬼在一起，福報就慢慢消減了。大家去看一些忏悔的儀軌，比如地藏忏，還是法華忏，就非常注重潔淨。就是要干淨，內外都要干淨。忏悔前，佛堂要干淨，衣服也要干淨，身體要干淨。還要燒各種上等的檀香，這時護法神就會歡喜來護持。如果燒的是惡香，護法神也會走的。 學佛後，如果能吃素，持戒，身上不會有惡臭，護法神就會天天跟隨。如果喝酒吃肉，尤其是腥臭的，魚，還有雞蛋。這些腥臭吃進去，人體就腥臭了，護法神就跑了，你要成長福德，就很困難。而且人欲望就會加重。 佛門很注重齋戒，像觀音齋，地藏齋，齋就是吃齋，身語意都要很清淨。持戒，身心清淨了，諸佛護法都很歡喜。你進入佛堂，都是一片干淨整潔。那污染人身體的，最大的來源，就是嘴巴進食。這一道關很重要。念經的人，一定要配合吃素。而且念經久了，你一定會吃素，因為色身干淨了，就知道肉不好吃了。如果學佛很久，還吃肉，其實只是表面學而已。或者這類人死後，有福報就會變成城隍土地。想到天上是很難的。 轉自：福安古觀音閣　　新浪博客
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