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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛講此經時曾以佛眼觀察過您，當時就受持讀誦過，現在又得聞，沒有異議！因緣到了！
有部甚為稀有的法寶! 佛親口說遠離此經的人，則不名尊重供養於諸如來!(師兄們看到這句話一定要保持不驚不怖不畏不疑的平靜心態啊!所以一定要受持此經為他人說!)聞此經只要一經於耳，就知道您可不是從小功德來的啊!曾經供養過過去諸佛哦!您聞此經名則受阿耨多羅三藐三菩提記。得不退轉地!!您雖然離佛智，聞此經。即得自然智及佛智利!!您若信解受持讀誦書寫此經為他人說，即是具足六波羅蜜!是真佛子!在未來世中有受持此經的人，佛都用佛眼觀察，和當初佛講此經時以佛眼所見到的受持此經的人沒有任何差異!!但是如果毀謗譏笑此經的人，可是和五逆罪相同，而且佛還會以佛眼見謗此經的人，知曉誰在謗!這部經的名字就是《不退轉法輪經》!(師兄們一定要先多讀幾遍經名!利益上面已說) 現在就為您介紹此法寶殊勝無比的功德(略摘經文中描寫功德的原文) 一：若聞是法。次第信解不生疑惑。如是族姓男女。得成就幾所福。佛告阿難。若族姓男女。住阿耨多羅三藐三菩提。復以閻浮提滿中七寶供養者。是人功德。不如得聞此經次第句義信解不疑其福甚多。置閻浮提滿中七寶供養諸佛。假設恆河沙世界滿中珍寶供養諸佛。復有善男子善女人。得聞是經次第句義。信解不疑心亦不悔。是人功德復倍於彼。(要相信此經不疑惑則功德浩瀚哦!) 二：若有族姓男女。信解是經受持讀誦復為人說。得幾所福。佛告阿難。如是族姓男女。住無上道。於百劫中修行布施。供養如來。遠離此經。百劫持戒百劫忍辱精進禅定智慧。復於百劫得五神通。修世間智具足戒身。若有遠離此經典者。是則不名尊重供養於諸如來。若有善男子善女人。信解是經。受持讀誦復為他說。其所得福倍多於上。(遠離此經，則不能說是尊重供養諸如來啊!所以師兄們還等什麼?趕快受持為人解說吧!廣宣流布!佛已親口把話都這麼說了!) 三：若得聞者。心不散亂。讀誦此經。遠離一切諸親近處。亦悉滅除一切想識。若欲見佛即便得見。臨壽終時。則能面見百千諸佛。何以故。如是族姓子等。為一切諸佛之所護念。說是經已。復能受持讀誦信解。亦為他人分別演說。(想見佛即能見!臨終又能面見百千諸佛!被一切諸佛護念!!) 四：若有女人住阿耨多羅三藐三菩提。受持讀誦如是經典為人能說。當知此等是最後女身。更不復受。 五：爾時阿難白佛言。世尊。是經能成諸大功德。是經甚深最為希有。若有眾生。得聞是經一經耳者。當知是人不從小功德來。佛言如是。阿難當知。是族姓男女皆已供養過去諸佛。是故今於此會得聞是經心生信解。乃能受持讀誦解說。有此經處即是一切天人中塔。利益無量其福不虛。若是經卷所住之處。及能受持乃至書寫者。皆應供養如世尊想。聞是經者命終皆得不墮惡道。降伏眾魔建立法幢。常然法炬照諸幽冥。能吹法螺到菩提樹。擊大法鼓開闡法門。雨大法雨。有求法者皆悉滿足。顯示法界。盡開過去諸佛伏藏。知一切法。除色受想行識想。遠離眼耳鼻舌身意想。離一切法想乃至佛想。(佛親口說此經甚稀有!您可不是從小功德來的哦!您過去就已經供養過諸佛!) 六：若聞是經。信解受持讀誦之者。是真佛子。 七：若有善男子等。若欲食法味。坐於道場菩提樹下。如我不異。皆當受持誦讀此經。為他人說。乃至手持經卷。恭敬供養 八：阿難白佛言。世尊。於末劫中。當有人能受持讀誦。手持此經恭敬供養不。佛言。若今聞經明信解了。於將來世。亦能受持讀誦為他解說。手持此經禮拜供養。若有沙門婆羅門天人及阿修羅。今聞此經。於未來世更不聞者。無有是處。何以故。以今聞法因緣力故。若於後世亦得聞法。必能信解。(在佛講此經的會中有聞到的，明信解了的，在將來世還會遇到，而且會受持，讀誦，為他人解說，手持此經供養。佛又說，今天在這個法會中，聞到此經的眾生，在未來世聞不到，無有是處，為什麼呢?就是今日會中聞到此法的因緣力!) 九：佛言。阿難。如是法寶。今得聞者。即是己法。後還復聞。我今亦以佛眼。見現在世受持讀誦此經典者。後則還得如今無異。若未來世有諸眾生。受持此經者皆以佛眼觀察。如今所見等無有異。(這句話仔細看哦!佛告訴阿難，這樣的法寶，今天在此會中，聞到的眾生，即是己(自己)法，什麼意思呢?就是比如您家裡儲蓄了一箱金條，這金條是你用你的錢買的，然後你出差了，但是金條又沒跑掉，還在你家，你出差回來後，又見到了你買的金條。所以當時在會中聞到此法的人，以後還會再次聞到，好比出差逛了一圈又回家見到你買的金條一樣!然後佛用佛眼看到現在受持讀誦此經的人，以後還會得到，沒有異議!未來世有受持此經的人，佛都用佛眼觀察，和現在所見到的受持此經的人沒有任何差異!!) 十：若有誹謗此經典者。我以佛眼明見此人(誰敢誹謗此經，佛可是用佛眼見到哦!別以為佛不知道) 十一：佛言。若是誹謗不信果報所受苦痛。與五逆業其罪同等(誹謗不信此經的果報可是和五逆罪一樣啊!所以千萬別對此經起疑心!就完全信受佛的話受持為他人宣說就好了!) 十二：若誹謗此經說其過惡。所得罪報亦復如是不可得聞。何以故。是人毀壞過去未來現在諸佛一切法眼故。佛言。若見有人受持讀誦此經典者。而起誹謗輕笑毀訾。教他不信。令使是人。不得讀誦如法受持。當知是人其罪甚重復多於彼。(誹謗此經不信，輕蔑譏笑，讓別人不信，不如法受持的罪比毀壞了過去未來所有佛的法眼還要多啊!) 十三：佛言。若復有人。不信是經向他誹謗。當得十千由旬身。受如是大形獲無量苦。阿難言。是人不慎舌故。復有何相。佛言。此人罪報。其舌縱廣一千由旬。以五百億大熱鐵犁。而耕其舌。復以五百億大熱鐵丸。雨其舌上。何以故。不慎惡業誹謗過故。受如是苦。(不信此經向他人誹謗的罪要得到十千由旬的身體，舌頭一千由旬，用五百億的大熱鐵犁，耕舌，再用五百億大熱鐵丸，下雨一樣下到舌上!如此痛苦!所以千萬別誹謗不信此經啊!誰受的的了?) 十四：若有如是信解受持讀誦書寫此經為他人說。當知是善男子善女人。即是具足六波羅蜜。(您若可以信解，讀誦，書寫，為他人廣宣說，即是具足六波羅蜜哦!趕快行動啊!) 十五：是經名字不可得聞。何況得見。 十六：佛言。若有得聞是經名者則受阿耨多羅三藐三菩提記。得不退轉地。(得聞此經名的人則會受記不退轉，多麼殊勝啊!《不退轉法輪經》) 十七：若於今世後世聞此經者。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。能為他人廣說是經無所損滅。亦如我今分別解說等無有異。阿難。聞此經已心生信解。即是佛種。何況受持讀誦修行。當知是人去一切種智則為不遠。當得一切智自然智。(佛親口說的今世和後世聞此經的人，都得不退轉，對此經心裡生信解，就是佛種!受持的人，則離得佛智不遠，當得一切自然智佛智!!!) 十八：若復有人。雖離佛智。但聞此經。即得自然智及佛智利。亦即受記。(有人如果離佛的智慧，但是只要能聞此經，就得自然智和佛智，又能得受記)
上一篇：關於诋毀《僧伽吒經》的業報相當重！
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