|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
地藏經略談（六十九）囑累人天品
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 囑累人天品第十三 【說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來贊歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利?唯願世尊，為未來、現在一切眾等，略而說之。】 “說到這裡，在忉利天宮的大會中有一位大菩薩名字叫虛空藏菩薩，對佛陀說：‘世尊啊，我自從到了這忉利天以來，就一直聽聞如來贊歎地藏菩薩的威威神德、智慧方便之力是無比的不可思議、不可比喻。如果未來世間裡行做善行的男人、女人、一切的天眾、龍眾，能夠聽聞到這部不思議的《地藏菩薩本願經》，聽聞到地藏菩薩的聖號，或者能志心瞻仰禮拜地藏菩薩的聖像，會得到多少種福德利益呢?希望世尊您，能夠為了那些未來世間裡和現在還處在生死輪回中的眾生們，簡單地說一下這個部分。” 這一部分是虛空藏菩薩來為眾生請法，也借著這個機緣請佛陀把地藏菩薩利益眾生的各種利益都宣說出來，這一個請法把《地藏經》推向又一個高潮，所有的眾生聽聞到這二十八大利益都歡喜雀躍。 【佛告虛空藏菩薩：谛聽谛聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益：】 “佛陀告訴虛空藏菩薩：‘你要好好地聽，仔細地聽啊，我現在就給你一一說來。在未來的世間裡，如果有行做善行的男人、女人，能夠見到地藏菩薩的聖像，聽聞到這部不可思議的《地藏菩薩本願經》，或者讀誦這部經典，用香、鮮花、飲食、衣服、珍寶、玩具等等布施、供養、贊歎、瞻仰、禮拜地藏菩薩或是這部《地藏經》，就會得到二十八種大的利益。’” 【一者、天龍護念】 “第一、會得到天神龍族護佑。” 這個利益對於修行人來說尤其重要，如果沒有眾生暗中護衛，在修持的路上我們只依靠自己和一個龐大的黑暗系統做斗爭，這個難度可想而知。 在《地藏經》裡，經常可以看到鬼王和地神等眾生發願護持修持佛法的人，這個護持是來自他們的真誠心，要幫助人們完成道業;也有一點點的私心，幫助修行人完成道業，修行人有成就了，當然也會度曾經護持自己的一切眾生;另外一個層面，六道眾生本來也沒有什麼太大的區別，都是從各自的角度、各自的執著產生了很多的分別。六道眾生都是凡夫，要相互幫助才能更快地走出輪回，如果不能相互幫助，看你有好地方去了，我心裡不高興，我要給你拆台，我還沒有去呢，你不能去，我得先去，這個爭奪心念，就是墮地獄的心念。 想走出痛苦，就要相互幫助、相互扶持，不然單靠自己一個人修行，想走出輪回，這實在不容易。就像世尊出家修行時，如果沒有各道的眾生幫助護衛，在恰當的時機給予提醒，世尊怎麼能示現成佛呢?像太子四城門出游的例子，四位菩薩分別上演了“生老病死”，或許這四個人自己也不知道自己有佛性，卻已經做了這樣的事情了。像雪山修苦行那段，看到天人在彈琴，悟到了要行於中道，而彈琴的那個天人也不會想到自己這樣做會使得偉大的佛陀受益。所以不管是主觀的，還是被動的，六道眾生只有互相幫助，才可能有好的結果，不然生死糾纏，就沒有出頭之日了。 【二者、善果日增】 “第二、 善果日增。” 善果是因為種下了善的因，這個心發出來的是真正的善念，善果也就不可思議了。你在六道中做到什麼位置，都要參與輪回，輪回不會因為這些外在的東西而停止，怎麼才能出輪回呢?要行功累德，要積累功德。這個功德、這個善行就是未來的善緣，善果越來越豐厚，未來的善緣就會越來越深厚，直到某一刻，善緣成熟了，促成了佛緣的成熟。如果一個人學佛，他的善緣成熟，修行的路也一定會非常順暢通達，困難現前時都會有人來幫助，這就是善緣深厚的體現，善緣深厚有力量才能獲得善果。 【三者、集聖上因】 “第三、集聖上因。” “集”是集合、匯聚，“聖”是殊勝、難得、難逢，“上”是無比尊貴，“因”是因緣。稱念地藏菩薩聖號會得到這個大利益，這樣做的人成佛的菩提種子會越來越深厚，因為聖因不斷地匯聚，菩提之果也就會水到渠成。 【四者、菩提不退】 “第四、菩提不退。” “菩提”就是菩提心、菩提路、菩提果，“不退”是非常有吸引力的，正如在極樂世界能得到三不退轉，這個保障是修行沒有曲折障礙、一路走下去的基礎，如果進兩步、退兩步，何時能走到目的地?不退，是真進。沒有所謂的捷徑，少走彎路就是在走捷徑了。 【五者、衣食豐足】 “第五、衣服和飲食都會豐足不缺少。” 真這樣做了就會得到這樣的結果，這是佛陀說的話，絕無虛假。我們想得到就要真這樣做，就像農民要收獲豆子，就一定要先種下豆子一樣。如果我們不想耕耘只想著收獲果實，這個實在是太虛妄了，這就叫做無因之果。在佛教裡很多事情都非常神奇，但有一樣無法神奇，就是不能求無因之果，你種子沒有種下不要去求果實。 你想衣服飲食都豐富不缺少，你也要真做，如果不能去做，佛菩薩想給你也是給不了的。有的人走歪路去賺錢，其實這個錢就是他命裡本有的，走正路也能賺到，只是辛苦點、漫長點、曲折點;但是走歪路一下得到了，他一下就把幾年的福報提前用掉了，以後的路自然會越來越悲慘了，這是正理。 【六者、疾疫不臨】 “第六、疾病和瘟疫不會降臨到他的頭上。” 如果一個人修行很好，不但自己不會得到疾病和瘟疫，連家人都會受到他的庇佑。但是有一個事情要大家明白，《地藏經》曾經多次強調過“罪業的消滅”，“消”是減的意思，“滅”是滅除的意思，不是所有的罪業都能一下化為烏有。有的罪業比較重，而自己行做的善行功德又不多，自然不能把過往的罪業都消減干淨，所以會有一些輕微的病症，這個就是消業了，把重大的報應提前地報掉、減輕地報掉、很快地報掉。 【七者、離水火災】 “第七、離水火災難。” 在佛法中這個利益很常見，但不容易理解，只要是我們真的這樣修行，就一定會得到這個利益。沒有感應的同修或許會對這個有懷疑，但是佛教裡的感應事件太多了，你一定要相信這個事情真有的，不要用自己幾十年的知見，去衡量三界六道以外的佛菩薩的智慧德能。 【八者、無盜賊厄】 “第八、不會經歷盜賊的厄難。” 遭遇到盜賊使得家財、物品或是身體受到損傷。若有善神護佑，這些極重的懲罰是會得到緩解和化解的。只要你真正地學佛，善神一定護佑，哪怕是一個大力鬼護佑你，你也不會遭遇到這樣的厄難。 【九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女】 “第九、人們見到這樣的人都會由衷地欣賞和恭敬。 第十、會有善神護法、鬼王或大力鬼在身邊日夜護衛。 第十一、厭棄女身，來生會得男身。 第十二、如果不厭棄女身，來生會做國王、大姓、宰輔、高官家的女兒或是媳婦，享受福報。” 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
上一篇：嘎瑪仁波切：致敬母親，讓我們生命從無到有
|