學佛要有廣為眾生這顆心,放下自私自利,要為他人多想,這是人生最快樂的一件事。人能理解對方,諒解對方,能為他人多做奉獻是人生最幸福的事。人生的價值是在於奉獻。在奉獻時如果我們心中不談任何的條件,這就是清淨心。修清淨心福德也包括在內了。修福如果你心不清淨,修的是三界有漏之福。我們做善事肯幫助別人,學諸佛菩薩心地清淨,我們修的就是無漏之福,無漏之福才稱之為功德。諸佛菩薩他們的功德很大,佛的功德圓滿了,功德圓滿又倒駕慈航來到我們這個世間來度化眾生。釋迦牟尼佛當年是以佛身出世,如果說諸佛菩薩他們來到世間以菩薩身份出世,我們就不認識了。佛菩薩倒駕慈航來到世間,他們示現種種不同的身份,種種不同的身份都是根據眾生的需要。佛沒有一定的相,隨眾生心,應所知量。是隨著眾生的需要而現種種不同的身份。
我們修行人一定要懂得回頭看自己,不要看別人,以免給自己造下罪業。我們凡夫沒有慧眼,怎麼會認得哪位眾生是諸佛菩薩來示現度化眾生。如果我們誹謗的人,他要是聖人再來,我們豈不是謗佛、謗法、謗僧嗎?誹謗聖人的果報是在無間地獄。對自己來說要受無量劫的苦難,而且對自己的子孫也沒有好處。所以我們修行一定要回頭看自己,我們不認識哪位眾生是諸佛菩薩化身來示現的。佛菩薩來示現男女老幼、出家、在家,沒有一定的相,他是來度化眾生。所以我們修行人一定要把自己管好,不要造作口業,要給自己積功累德,只有積功累德我們才能消災免難。我們想要消災免難,那就多多益善,對人事物都要有恭敬之心,尊敬之心。恭敬、尊敬就是不說別人的壞話。少說一句話,多念十聲佛,功德無量。
學佛修行,一切都順其自然,命中有的終須有,命中無的莫強求。一生能吃得飽,穿得暖,無論做什麼事都要對得起自己的良心,不要愧對良心。比如說你沒遇到佛法,或是不學佛,你憑良心去做事,不坑人,不騙人,不傷害任何的人,憑著自己的雙手,憑著自己的能力去賺錢,養家糊口,俗話說,你也會得到老天來助你,你是個好人。如果說你是個學佛人,與人相處還用心機,還要沾奸取巧,那你只是表面在念佛但心不善,恐怕也得不到天神護法的護佑。一定要懂得依教奉行,如理如法,才會得到諸佛的護念,龍天的擁護。
我們真修行人不用求護法善神保佑自己,護法自然會在你身邊保佑,因我們真做真行,這就是在種好因,種好因,好果是自然的。簡單舉例子就像我們農民種地,春天播種,種子為因,緣是陽光、水分、肥料,這是助緣,後邊就會結果。如果這片土地不撒種子,雖說每天有陽光,水分,還有肥料,但是它不會結果。佛說有因、有緣才會結果。這是比喻種因。我們每天存好心,行好事,做好人,助人為樂,成人之美,能忍能讓,能包能容,這就為好因,因好果圓,這是自然的。如果你做好事,馬上就想求回報,回報也沒有那麼快的。就像農民種地似的,春天播種,夏天除草,要等到秋天才能收果實,不能說今天把種子播到地裡,明天就想把果實收回來,哪有這麼快的呢?所以我們只管種好因,好果慢慢就會現前。如果說你種惡因想求好果沒有這個道理,那是求不來的。我們好好的讀讀經就會明白了,人應該怎樣來生活才能求得財富、健康、順利。