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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
如果在佛前得聞此經的人，在未來世也能再得聞《廣博嚴淨不退轉輪經》
有浩瀚殊勝的法寶經典名《廣博嚴淨不退轉輪經》，您若對此法能信解，不生疑惑心，功德非常多不可限量!得聞此經，顛倒說的人，是屬於魔，被魔所抑持的!如果有人疑惑此經，就是從地獄來的!想用最勝供，供養所有佛，應該受持此經，諸供養中最上的!能持此經，具足一切戒!流布此經，燒一切的煩惱!想見阿閦佛，應該受持此經，廣為眾生宣說!善男女以不散亂的心來讀誦此經，為他人解說，想見諸佛都得見!如果以散亂的心來讀誦此經為他人解說，臨終時，眼見百千諸佛啊!因為一切諸佛都守護這樣的善男女的緣故啊!此經能除滅女人的所有煩惱!此經可以燒所有的煩惱令無有余留!如果有女人，想不受女身，想快速得一切佛法!想見無量無邊的所有佛，想得到辯才等,更應該受持此經，讀誦通利為他人解說啊!此經能成就所有大的功德，能成就未曾有的功德，不是有少善根的眾生可以得聞此經的啊!您得聞了，您的善根真是特別的深厚啊!善男女，供養過無量百千諸佛才能得聞此經啊，您也是這樣的人吧?聞到此經，然後信解，受持讀誦，為他人解說，這樣的人，在天人當中如塔!如果受持讀誦通利，為他人解說!書寫供養的人，可知此人離所有惡趣，已經能降伏惡魔波旬!多麼殊勝啊!您一定要受持啊!您善根深厚啊!如果從佛這裡聞到此經的人，受持讀誦，可知這個人便是佛子，從佛口生的，從法身生的，若想坐道場想說正法，您應該受持此經，讀誦通利，為他人解說，書寫，供養!在未來世中，受持此經，讀誦通利，為他解說，乃至於書寫此經，供養的人，都是今日受持讀誦此經的人!所以如果在佛前得聞此經的人，在未來世也能再得聞啊!受持讀誦此經，而設立供養，就像今日!佛以佛眼見到，有信解，受持此經，讀誦通利為他人解說，乃至於書寫供養的人如今日一樣!也見到誹謗不信受的人!太浩瀚殊勝了!您必須要受持此經!趕快行動啊!如果有人不信解此經，誹謗，罪報生處，與五無間罪業相等!有人毀謗，譏諷此經，令眾生遠離此法寶經典，百千萬億那由他劫，都要在地獄中受所有的苦啊!如果有菩薩，想求阿耨多羅三藐三菩提，對於此經雖然有疑惑心，然而卻不誹謗，生疑心則逆諸佛有罪過，要一億劫遠離菩提啊!如果有眾生誹謗此經，令很多人遠離此經，這樣的罪人身體長一萬由旬受無量的苦!罪人的舌頭廣一千由旬，有五百鐵犁光焰熾燃耕他的舌頭。又有五百鐵丸，光焰熾燃落他的舌上!所以大家千萬不要對此經有一點兒的疑心，千萬不要毀謗，也不要讓他人毀謗，不但自己要受持，還要廣宣流布，倡印此經啊!若不想受如此痛苦的罪報，您就應當信解此經，不要生一點兒疑惑!如果善男女不想捨棄佛法僧，不想捨棄過去現在當來諸佛正法，就必須應該受持此經，讀誦通利，為他人解說，書寫此經，供養啊! 十方恆河沙如此多的佛都守護此經的啊!您也一定要一起守護此經啊!善男女信解此經，受持讀誦，乃至於書寫供養，便是具足修行六波羅蜜啊!如果得聞此經名：《廣博嚴淨不退轉輪經》，信解，這樣的眾生，得卻百千劫生死啊!如果有眾生，聞此經，能信解，已發菩提心，這樣的眾生已逮受記，當得到阿耨多羅三藐三菩提!今日在佛前得聞此經的人，和未來世得聞此經的人，都於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉!多麼殊勝啊!以後成佛時宣說此經和佛今日沒有差異!大家一定要受持此經，倡印此經，廣宣流布，廣為人說!不對此經生疑惑毀謗心!功德浩瀚無比啊!感恩! 現在為您略說此經浩瀚廣博，極其殊勝功德(摘自經文原文); 一：爾時阿難白佛言。世尊。甚為希有。魔王波旬。聞說此經不作留難。【魔王都不作留難此經啊!多麼殊勝無比!您一定要受持此經，廣為人說，流布啊!】 四：爾時阿難白佛言。世尊。若有眾生。聞是降伏遣魔法者。能信能解不生疑惑。是善男子善女人得幾所福。佛告阿難。若善男子善女人。聞此降伏遣魔法一經耳。能信能解不疑惑者。功德甚多不可限量。阿難白佛言。其所得福可以方喻知不。佛告阿難。若善男子善女人。於日初分供養百千諸佛。於日中分供養百千諸佛。於日後分供養百千諸佛。尊重贊歎以上妙房捨。一切所須皆悉充足。經百千劫。是善男子善女人。所得功德寧為多不。阿難白佛言。世尊。甚多甚多。不可限量難以喻知。佛告阿難。若善男子善女人。聞此降伏遣魔法一經耳。能信能解不疑惑者其福勝彼。【善男女聞此法一定要信解不疑惑啊!福不可限量啊!所以您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!!】 六：若有住此法 盡應求菩提 若有知此法 是則近菩提 於一切法中 不生諸疑惑 於諸法無疑 必為世間上 已知此法故 能解密語義 【多麼殊勝啊!知此法，近菩提啊!您一定要受持此經啊!】 七：爾時蓮華德藏菩薩摩诃薩。說此偈已。贊歎世尊。復更說偈。而白佛言。 於後惡世中 若有聞此經 不生怖畏者 皆應合掌禮 【惡世聞此經千萬別不恐怖畏懼啊!您一定要受持此經!廣為人說啊!】 爾時無垢意菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 若有聞此經 不生疑惑者 於一切時中 應以眾花散 【您聞此經千萬不要生疑惑心，也一定要告訴他人，不要生疑心!】 爾時廣思惟菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 此經中廣說 無量諸佛法 眾生聞是法 不疑惑者少 貪著於己身 生種種身想 得聞如是經 雲是顛倒說 當知屬於魔 為魔所抑持 無智聞此經 返更生疑惑 【此經殊勝無比，不疑惑的人很少!聞此經，顛倒說，可知是屬於魔，被魔所抑持的!您千萬不要疑心此經!】 八：爾時青蓮華目菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 若有聞此經 不生疑惑者 猶如世間眼 亦名施眼者。 【您千萬不要疑惑此經，不疑惑的人，就像世間眼啊!】 爾時樂供養塔菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 若有聞此經 深生信樂者 此人處世間 猶如最上塔 【聞此經深生信樂的人，處世間，就像最上塔啊!您一定要受持此殊勝法寶!廣宣流布!廣為人說啊!】 爾時渴仰意菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 雖在生死中 應數生渴仰 不著一切法 能不疑此經 爾時樂以衣施菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 應以多億衣 細軟而平正 以供覆其身 不疑此法者 【千萬不要疑惑此經，也要讓他人不要疑惑此經，功德浩瀚啊!】 爾時樂以食施菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 所說諸肴膳 味中最上者 應以供其人 不疑此法者 【千萬不要疑惑此法，也要讓他人都不要生一點兒疑心啊】 爾時悲念樂見眾生菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 悲念諸眾生 應數數涕泣 而於此經中 無有信樂意 若人少時間 疑惑於此經 當知地獄來 還趣向地獄 親近惡知識 不解是深法 無明網所覆 不向此妙趣 破戒自纏裹 惡意好求短 貪著於利養 能誹謗是經 不勤求菩提 懈怠不精進 惡慧樂小法 不信解是經 貪利養眾生 計我隨愛欲 深著於三世 不能信是經 愚佷惡心性 染愛盲無智 好樂多談說 而不信是經 好選擇衣服 貪味嗜飲食 少於白法者 能誹謗是經 著果諸眾生 好說著果法 解佛微密語 如是者甚難 過去先昔佛 無上導世師 盡能供養者 能信解是經 【若人少世間疑惑此經，當知是地獄來的啊，所以您千萬不要對此經起一點兒疑心!要受持廣宣流布!更重要讓他人都不要對此經生疑心!】 九：時遠離惡法菩薩摩诃薩。即於佛前。而說偈言。 愚心貪著果 能誹謗是經 應遠離是人 猶如臭糞穢 亦如爛死屍 行者皆遠避 謗此經眾生 皆應常遠離 猶如劫村賊 住大曠野中 聞者皆馳走 恐為我作難 應如是馳走 遠離是惡賊 嗔恚懷惡意 誹謗是經者 【應該都遠離誹謗此經的人，就像臭的糞便污穢，也如腐爛的死屍，人都遠離，誹謗此經的人，心裡懷有惡意和嗔恨!】 十：爾時阿難白佛言。世尊。若有聞此經能信能解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得幾所福。佛告阿難。若善男子善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶施諸如來。若有善男子善女人。得聞是經信解不疑。阿難當知。其所得福甚多甚多。阿難。置閻浮提。假使以恆河沙世界滿中七寶施諸如來。若有得聞此經信解不疑。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 若以閻浮提 滿中七寶施 奉諸佛如來 慈悲導世者 亦如恆河沙 數等諸世界 滿中諸珍寶 以奉上諸佛 若有聞此經 能信能解者 亦不生疑惑 其福勝於彼 【佛反復強調一定要信此經，不要生疑心!福無量啊!】 十一：爾時阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。得聞是經能信能解。能信解已。復能受持讀誦通利。是善男子善女人得幾所福。佛告阿難。若善男子善女人。求阿耨多羅三藐三菩提。遠離是經。於百劫中。行檀波羅蜜奉施諸佛。如是於百劫中。護戒忍辱精進禅定。起五神通修行智慧。以遠離此經故。不如善男善女。得聞是經信解不疑。受持讀誦悉令通利。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 若滿百劫中 以種種肴膳 以供導世師 未名供養佛 若能持此經 是名供養佛 諸佛敬法故 是無上恭敬 若滿百劫中 以種種衣散 救世大精進 未名供養佛 若能持此經 是最勝供養 是名供養佛 勝前以衣施 若滿百劫中 以種種華散 救世大精進 未名供養佛 欲以最勝供 供養諸佛者 應當持此經 不染著諸果 此供是大供 諸供中最上 若能持此經 而不計於我 若滿百劫中 堅固守淨戒 若不持此經 彼皆無名稱 若能持此經 此戒有名稱 於諸戒中上 勝先行戒施 雖有純淨戒 無量難思議 應當常勤求 受持如是經 如此經中說 善修戒行者 不名為惡戒 亦不名破戒 若持此經戒 名持菩提戒 持菩提定戒 具足無作戒 如是等諸戒 皆於此經說 若能持此經 具足一切戒 若人滿百劫 能行大忍辱 眾生惡口罵 其心皆能忍 若截其手足 其身不擾動 未曾起惡心 嗔恨於他人 行如是忍辱 如忍辱仙人 雖經百劫中 其忍不為上 若有聞此經 信解能堪忍 是忍名為上 是忍名賢善 是忍名最勝 是忍無有上 若能持此經 而無所染著 欲求無染著 諸佛無上智 不應生染著 速受持此經 若滿百劫中 常立不坐臥 除卻諸睡眠 勤行大精進 智者勤精進 流布如是經 是人到無畏 勝彼大精進 若滿百劫中 能起五神通 不得聞此經 其智不為上 若能持是經 通達無依義 於諸神通中 是神通最上 若滿百劫中 修行諸智慧 此慧是世間 分別世間法 若不學此經 不名為明慧 若能學是經 是名堅固慧 若有聞此經 信樂無有上 是人名為慧 亦名通達者 欲以如是慧 能知諸法如 應宣說此經 當得如是慧 慧者所行法 皆此經中說 應當勤精進 受持於此經 【您能受持此經，就是供養佛啊!想用最勝供，供養諸佛的人，應該受持此經，諸供中最上啊!能持此經，具足一切戒!不聞此經，智不為上!所以您一定要自己受持讀誦書寫供養，不疑惑此經，廣宣流布，廣為人說!功德無量啊!】 十二：爾時阿難。即於佛前。而說偈言。 應往一由旬 乃至百由旬 聽受如是經 能捨離諸果 設有大火坑 縱廣一由旬 智者從中往 聽受如是經 欲得諸聖戒 於諸戒中上 應流布是經 能淨於戒身 欲得諸聖禅 於諸禅中上 應流布是經 燒一切煩惱 欲得諸聖慧 於諸慧中上 應流布是經 能淨諸法界 欲往詣諸方 嚴淨諸世界 其界名喜樂 應流布是經 欲見阿閦佛 諸牟尼中尊 應當持是經 廣為眾生說 若欲淨菩薩 種種之所行 應流布是經 得往安樂界 得見彌陀佛 光明不可議 應流布是經 諸佛之所說 【假設有一由旬的大火坑，智者也應該從中過聽受此經!您流布此經，能淨於戒身!流布此經，能燒一切煩惱!流布此經，能淨諸法界!想見阿閦佛，應該受持此經，廣為眾生說啊!想見彌陀佛，應該流布此經，諸佛所宣說的啊!所以您一定要廣宣流布此經，讓大家都受持啊!】 十三：爾時世尊告阿難言。善哉善哉。如汝所言。所以者何。若善男子善女人。以不散心讀誦此經為他解說。欲見諸佛即皆得見。若以散亂心讀誦此經為他解說。其人命欲終時。眼見百千諸佛。所以者何。一切諸佛皆守護是善男子善女人故。 【善男女以不散亂的心來讀誦此經，為他人解說，想見諸佛都得見!多麼殊勝啊!如果以散亂的心來讀誦此經為他人解說，臨終時，眼見百千諸佛啊!因為一切諸佛都守護這樣的善男女的緣故啊!所以您一定要受持此經，倡印，流布此經，為他人說啊!】 十四：若有女人。受持此經讀誦通利有何功德。爾時世尊告師子言。若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持是經讀誦通利。當知是身最是後邊。所以者何。若有女人。以不散亂心受持是經讀誦通利。所有煩惱受女人身者不現在前。 【如果您是女人，更應該受持此經，讀誦通利，以不散亂的心來受持，非常殊勝!您要多多推薦此經給身邊的女性啊!】 十五：若女人欲不起煩惱不受女身者。應當受持讀誦此經為他解說。所以者何。此經能除女人諸煩惱故。師子復白佛言。世尊。若有女人。不為離女身受持此經讀誦通利者。當受女身不。佛告師子。若有女人。雖不為離女身。受持此經讀誦通利。當知此身最是後邊。除其神足現女身者。師子。譬如有人投大火聚。而作是言。莫燒我身燒我膚色。於意雲何。是人所語得稱意不。師子白佛言。不也世尊。所以者何。火性壞人形色。佛告師子。此經亦爾。燒諸煩惱令無有余。是故師子。若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以慈心遍緣一切眾生者。應受持此經讀誦通利為他解說。【您若是女人，一定要受持此經，想不起煩惱不受女身，應該受持讀誦，為他人解說，此經能除滅女人的所有煩惱!此經可以燒所有的煩惱令無有余留!如果有女人，想不受女身，想快速得一切佛法!想見無量無邊的所有佛，想得到辯才等,更應該受持此經，讀誦通利為他人解說啊!】 十六：是故阿難。一切女人應當隨學。如師子童女受持是經讀誦通利為他解說。爾時會中有五千比丘尼。即從坐起偏袒右肩右膝著地。一心合掌白佛言。世尊。我從今日受持是經讀誦通利為他解說。所以者何。我不願樂更受女身。受持是經。若不究竟讀誦通利。終不坐臥亦不睡眠。佛告諸比丘尼。善哉善哉。作如是言。發大莊嚴而自莊嚴。以大精進而自精進。所以者何。汝等不樂女身樂求佛法。是故汝等倍加精進。堅心受持讀誦是經。悉令通利為他解說。當知汝等所受女身最是後邊。【女子一定要受持此經啊!】 十七：爾時阿難白佛言。世尊。此經成就諸大功德。此經成就未曾有功德。非是成就少善根眾生得聞此經。 【此經能成就所有大的功德，能成就未曾有的功德，不是有少善根的眾生可以得聞此經的啊!您得聞了，您的善根真是特別的深厚啊!】 十八：若善男子善女人。供養無量百千諸佛乃聞是經。聞已信解受持讀誦為他解說。阿難。此善男子。在天人中當知如塔。若有受持讀誦是經者。其人所住方面便有明正法人。復次阿難。若有受持是經讀誦通利為他解說。乃至書寫經卷而供養者。當知是人離諸惡趣。已能降伏惡魔波旬。建立法幢能行法施。燃大法炬破無明闇。吹大法蠡趣向道場。擊大法鼓開甘露門降大法雨。充足一切樂求法者。開諸法藏諸佛所聚出大法財。知一切法遠離諸想。所謂色受想行識想。眼耳鼻舌身意想。色聲香味觸法想。遠離一切諸法想。乃至佛法僧想。【善男女，供養過無量百千諸佛才能得聞此經啊，您也是這樣的人吧?聞到此經，然後信解，受持讀誦，為他人解說，這樣的人，在天人當中如塔!如果受持讀誦通利，為他人解說!書寫供養的人，可知此人離所有惡趣，已經能降伏惡魔波旬!多麼殊勝啊!您一定要受持啊!您善根深厚啊!】 十九：阿難。若有從我聞此經者。受持讀誦。當知是人便是我子。從佛口生從法身生。是故阿難。若有眾生。欲食如來食。欲坐道場欲說正法。如我今者。應受持是經讀誦通利為他解說。乃至書寫經卷受持供養。 【如果從佛這裡聞到此經的人，受持讀誦，可知這個人便是佛子，從佛口生的，從法身生的，若想坐道場想說正法，您應該受持此經，讀誦通利，為他人解說，書寫，供養!】 二十：爾時阿難白佛言。世尊。未來世中受持是經讀誦通利為他解說。乃至書寫經卷而供養者。皆是今日受持讀誦是經者耶。佛告阿難。如是如是。所以者何。我未曾見諸余世間。天人魔梵沙門婆羅門人及非人。於未來世能說是經。令他聞者無有是處。阿難。能於今日積聚法財。於未來世隨意受用。譬如居士若居士子。其家大富多饒財寶。金銀琉璃真珠摩尼。珂貝璧玉倉庫盈溢。奴婢僮僕象馬牛羊如是眾多。往至余方游戲觀看。其人後時還至財所得受用不。阿難白佛言。世尊。自在受用。是其財故。如是阿難。若於我前得聞此經。於未來世亦復得聞。受持讀誦如是經典。而設供養猶如令日。阿難。我以佛眼見有信解受持是經讀誦通利為他解說。乃至書寫經卷如今。阿難。而供養者。亦見誹謗不信受者。 【在未來世中，受持此經，讀誦通利，為他解說，乃至於書寫此經，供養的人，都是今日受持讀誦此經的人!今日您積累聚集的法財，在未來世隨意受用，因為是您的財的緣故!所以如果在佛前得聞此經的人，在未來世也能再得聞啊!受持讀誦此經，而設立供養，就像今日!佛以佛眼見到，有信解，受持此經，讀誦通利為他人解說，乃至於書寫供養的人如今日一樣!也見到誹謗不信受的人!太浩瀚殊勝了!您必須要受持此經!趕快行動啊!】 二十一：爾時阿難白佛言。世尊。若有眾生不信解是經而誹謗者。其人罪報當生何處。佛告阿難。且止不須問也。阿難白佛言。世尊。惟願說之。為不信此法眾生生信樂故。佛告阿難。其人罪報生處。與五無間業等。阿難於意雲何。假使有人於一日中。悉斷三千大千世界眾生命根。其人生處罪報雲何。阿難白佛言。甚惡世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿難於意雲何。假使有人。若壞若燒恆河沙諸佛般泥洹後所起塔廟。得罪多不。阿難。白佛言。甚多世尊。眼不應視。耳不應聞。佛告阿難。其人生處罪報雲何。阿難白佛言。世尊。甚惡甚重。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿難於意雲何。假使有人。壞亂過去未來現在諸佛正法。其罪雲何。阿難白佛言。甚重世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿難白佛言。世尊。若有毀呰誹謗令眾生遠離是經。其罪雲何。佛告阿難。於意雲何。三千大千世界眾生。皆行十善求阿耨多羅三藐三菩提。假使有人毀壞其眼。其罪多不。阿難白佛言。甚多世尊。當於百千萬億那由他劫。在地獄中受諸苦惱。 【如果有人不信解此經，誹謗，罪報生處，與五無間罪業相等!有人毀謗，譏諷此經，令眾生遠離此法寶經典，百千萬億那由他劫，都要在地獄中受所有的苦啊!所以您千萬別對此經疑惑誹謗!】 二十二：佛告阿難。我今語汝。若有眾生毀謗此經。乃至一人令遠離者。當知此罪亦與彼等。阿難白佛言。世尊。若有菩薩。欲求阿耨多羅三藐三菩提。於此經中雖有疑心而不誹謗。其罪雲何。佛告阿難。若生疑心則逆諸佛而有罪過。經一億劫遠離菩提。阿難白佛言。世尊。若有眾生誹謗是經。令多眾生而遠離者。所受罪身大小雲何。佛告阿難。且止不須問此罪身大小。阿難白佛言。世尊。惟願說之。令此四眾來世眾生慚愧怖畏。佛告阿難。其人罪身長一萬由旬受無量苦。阿難白佛言。其人不能護口。所受舌報大小雲何。佛告阿難。其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁光焰熾燃以耕其舌。復有五百鐵丸。光焰熾燃雨其舌上。以其前世不護口故。爾時四眾皆生怖懼身毛皆豎。涕泣流淚舉身投地。 【如果有菩薩，想求阿耨多羅三藐三菩提，對於此經雖然有疑惑心，然而卻不誹謗，生疑心則逆諸佛有罪過，要一億劫遠離菩提啊!如果有眾生誹謗此經，令很多人遠離此經，這樣的罪人身體長一萬由旬受無量的苦!罪人的舌頭廣一千由旬，有五百鐵犁光焰熾燃耕他的舌頭。又有五百鐵丸，光焰熾燃落他的舌上!所以大家千萬不要對此經有一點兒的疑心，千萬不要毀謗，也不要讓他人毀謗，不但自己要受持，還要廣宣流布，倡印此經啊!】 二十三：阿難白佛言。世尊。今此會中生疑心者。皆受如是地獄苦耶。佛告阿難。今此會中生疑心者。以悔過故其罪甚少。阿難白佛言。彼人受罪為多少耶。佛告阿難。其人欲命終時。身上一一諸毛孔中受無量苦亦不經久。所以者何。以於我前及余無量無邊諸佛世尊悔過罪故。阿難是故。諸族姓子族姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是眾苦者。應當信解是經莫生疑惑。阿難。若有善男子善女人。不欲捨佛捨法捨比丘僧。不欲捨過去當來現在諸佛正法者。應受持是經讀誦通利為他解說。書寫經卷而供養之。 【若不想受如此痛苦的罪報，您就應當信解此經，不要生一點兒疑惑!如果善男女不想捨棄佛法僧，不想捨棄過去現在當來諸佛正法，就必須應該受持此經，讀誦通利，為他人解說，書寫此經，供養啊!】 二十四：佛告釋提桓因。憍屍迦。若有信解是經者。皆當成就如是方便演說諸法。如我今者等無有異。 【信解此經真是功德浩瀚!您一定要信解此經，不疑惑不毀謗啊!】 二十五：爾時佛告阿難。若善男子善女人。在大海中應聞是經。是善男子善女人皆悉得聞。所以者何。先佛如來已守護故。阿難白佛言。世尊。先佛如來雖守護是經。如來今者憐愍眾生當守護是經。 【此經是先佛如來守護的啊!您更應當守護此經啊!】 二十六：佛告阿難。十方恆河沙諸佛世尊亦守護是經。 【十方恆河沙如此多的佛都守護此經的啊!您也一定要一起守護此經啊!】 二十七：若善男子善女人。信解是經受持讀誦。乃至書寫經卷而供養者。便具足修行六波羅蜜。阿難白佛言。世尊。雲何信解是經受持讀誦。具足修行六波羅蜜耶。佛告阿難。若善男子善女人。信解是經名檀波羅蜜。不生疑惑名屍波羅蜜。堪任此法名羼提波羅蜜。心無怯弱名精進波羅蜜。心不擾動名禅波羅蜜。不分別一切法名般若波羅蜜。是故阿難。此經名六波羅蜜相應。亦名一切諸佛正說。亦名廣大不退轉輪。亦名廣博嚴淨不退轉輪。阿難。如是等名汝當受持。阿難白佛言。世尊。聞此經名。尚應聽受。何況具聞初中後說。佛告阿難。如是如是。如汝所言。阿難白佛言。世尊。若有得聞此經名者。能卻幾劫生死罪耶。佛告阿難。若有得聞廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。阿難當知。是諸眾生。得卻百千劫生死。阿難白佛言。世尊。若有眾生。得聞是經。能信解已發菩提心者。逮得何法。佛告阿難。如是眾生已逮受記。當得阿耨多羅三藐三菩提。 【善男女信解此經，受持讀誦，乃至於書寫供養，便是具足修行六波羅蜜啊!多麼殊勝啊!如果得聞此經名：《廣博嚴淨不退轉輪經》，信解，這樣的眾生，得卻百千劫生死啊!如果有眾生，聞此經，能信解，已發菩提心，這樣的眾生已逮受記，當得到阿耨多羅三藐三菩提!如此殊勝!您一定要受持此經，不生疑惑毀謗心，廣宣流布，倡印此經，廣為人說啊!】 二十八：爾時世尊告阿難言。今此四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。今於我前得聞此經。及未來世得聞經者。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。後成佛時宣說是經無有增減。如我今日等無有異。 【今日在佛前得聞此經的人，和未來世得聞此經的人，都於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉!多麼殊勝啊!以後成佛時宣說此經和佛今日沒有差異!大家一定要受持此經，倡印此經，廣宣流布，廣為人說!不對此經生疑惑毀謗心!功德浩瀚無比啊!感恩!】
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