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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：阿彌陀佛十二光如來名號的意義
阿彌陀佛以十二光的妙德，護念調熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。 十二如來，前面的無量光佛，與最後的超日月光佛，首尾呼應，中間就包含了上述的佛，這些佛號以內在的功德妙用立名，是阿彌陀佛因地功行在果覺層面上法爾自然的顯示，同時，亦是為對治眾生的煩惱，令眾生離苦得樂而建立。阿彌陀佛的光明德用無量，釋迦牟尼佛從中拈出十二光如來，對我們娑婆世界的眾生具有甚深的價值。這些佛號光明能對治我們厚重的煩惱，傳達阿彌陀佛慈悲威德。”故而，供奉十二光如來對於淨土行人來說具有無比殊勝的加持。 阿彌陀佛的光明內具種種微妙殊勝的德用，十二光德是阿彌陀佛威神光明的具化。能對治眾生厚重的煩惱。分述如下： 1〕.無量光。(時間性)阿彌陀佛智慧光明不可稱量，十方世界眾生蒙光照觸，便可開發智慧，催生善根。十方眾生無量，阿彌陀佛以光明傳遞的悲願亦無量，所以稱為無量光。 2〕.無邊光。(空間性)阿彌陀佛無邊光，用以對治眾生見解上的偏執，以離念靈知消除眾生的邊見，令吾人的知見達到圓融中道的狀態。 3〕.無礙光。(攝受性)阿彌陀佛無礙光能透穿牆壁高山等質礙之物，即眾生無明煩惱亦不能障礙。無礙光消解吾輩凡夫的煩惑，猶如陽光化解堅冰。 4〕.無對光。(滅苦因)無對光即是絕待圓融的光明。能令我們契入不二的心體。超越二(相對)的對待，回歸到無對無縛無脫的自性。 5〕.炎王光。(滅苦果)阿彌陀佛的光明赫奕熾盛，光中極尊。炎王光遍照一切處，乃至暗冥幽深的地獄。阿彌陀佛因地所發的度盡阿鼻苦眾生的宏願，便藉著炎王光的威德而兌現。 6〕.清淨光。(治貪欲)用以對治眾生的貪欲。吾人執持名號，即可伏斷YIN欲煩惱。轉YIN欲火為智慧光，身心清涼，遠離熱惱。清淨光亦能除吾人多劫的罪垢，如清水珠，澄濁返清。 7〕.歡喜光。(治嗔恚)用以對治瞋恚煩惱。阿彌陀佛大慈光明廣施一切眾生生起法喜，慈眼視眾生。 8〕.智慧光。(治愚癡)用以對治眾生的愚癡。阿彌陀佛以智慧光灼破吾人內心的無明黑暗，令吾人了知世間有為法的苦空無常，生起厭離娑婆欣求極樂的心，以文殊智專修一行三昧，獲得離生死苦得涅槃樂之大利。 9〕.不斷光。(不斷常)用以對治眾生的懈怠放逸。阿彌陀佛不斷光的加持，能令吾人在菩提道上勇猛精進，恆久不怠。 10〕.難思光。(離心緣)阿彌陀佛難思光照遍法界，令蒙光照觸的眾生信解阿彌陀佛不可思議的威神功德，於難信法生決定信。 11〕.無稱光。(離言說)阿彌陀佛光明妙德無能用語言文字來表達。離四句(有、無、亦有亦無、非有非無)，絕百非。非思議所緣境界。 12〕.超日月光。(優越性)日月光明是眾生業力招感的相光。遇到質礙物便不能穿過。日月光明也不能讓我們破除煩惱，悟明心性。而阿彌陀佛的光明不僅具有日月光明遍照的特點，而且能令眾生身心柔軟，催生善種，破除眾生的無明煩惱，乃至能治療各種身心疾病。阿彌陀佛的光明超勝日月的光明，所以就稱作超日月光。 阿彌陀佛以十二光的妙德，護念調熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。觀經雲：“光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨。”阿彌陀佛光明平等普照，而與念佛眾生最能感通;念佛行人得蒙佛光的照攝冥加，方能精進恆常念佛，成就往生。我在佛光中念佛，佛在光照中念我，念佛佛念，子光母光，圓融一體。阿彌陀佛光明即是大悲願力，即是清淨妙法，即是性德的全體大用。阿彌陀佛光明遍照十方，表證著十方眾生悉由彌陀願海所持。吾人生存在阿彌陀佛的光明願海中，只要一念回光，即可就路還家，成辦道業。阿彌陀佛的光明即是明淨的般若智慧，能除凡夫眾生的愚癡暗冥，執持名號即是與佛光溝通，能消業障、開智慧、成佛道。阿彌陀佛是法界身，入十方一切眾生心想中。彌陀名號稱念之處，即是彌陀光明赫奕之處。阿彌陀佛以光明開悟眾生，加持眾生信願持名，成辦往生，可謂善作佛事。 阿彌陀佛從因至果，復本心源，徹證自性無量壽之心體，稱體起用，光明無量。所以，光明遍照十方願亦含攝著壽命同佛永久願。無量光壽即是清淨智慧無為法身，乃阿彌陀佛內證之德。阿彌陀佛由無量光壽二願衍生一切願。無量光壽亦即是眾生的寂照心體，是故阿彌陀佛的名號光明，與吾人的心性同體相契。
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