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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：大聲唱念佛名自在往生的清朝費氏善女人
【善女人往生傳】大聲唱念佛名自在往生的清朝費氏善女人 師父繼續向大家報告《善女人往生傳》。前面我們已經看到了第四本書《淨土聖賢錄續編》，《淨土聖賢錄續編》這本書摘錄了三十一則善女人念佛修行往生的故事。 在善女人這本書，前面我們已經探討了八則故事。底下師父跟大家報告第九則故事。這位善女人也是相當的了不起，夫妻同修在佛門裡面雖然很常見，可是夫妻兩個同樣修學念佛法門，而且夫妻兩個互相的鼓勵，一心一意求生西方極樂世界，對這個世間沒有眷戀，這樣的夫妻卻不多見。 底下要講的這位善女人，就是清朝的難得的一位在家居士彭際清的太太。彭際清修學念佛法門也很自在的往生淨土，是一位很有學問的在家居士。也有許多淨土的著作，後面我們也會探討到一本書叫做《重訂西方公據》。這本書就是彭際清所編輯的，也是記述一些念佛往生的故事。 彭際清的太太叫做費蘭襄，在清朝有許多男人對於自己太太的稱呼稱為孺人，孺人是很尊重的稱呼。古時候男人對妻子的通稱許多稱為孺人，表示對太太是相當的尊敬。 費蘭襄是吳江人，也就是彭際清的妻子，口德很好，平時從不罵人。有不如意的事情，也只是默默不作聲音而已。在還沒有出嫁之前，看到庶祖母王氏很喜歡作佛事，她內心也很向往，也學著奉持齋戒，出嫁之後也一樣。可見得費蘭襄是一個很有善根的女子。自從嫁給彭際清五六年之後，連續生了兩個女兒，後來彭際清就專心修學淨土法門，經常演說出離苦海的要旨。費蘭襄就斷除了葷腥，一心茹素，自己住在小園裡每天和兩個女兒讀誦講解大乘經典，把功德回向往生淨土。一家人修學淨土法門，這真的非常難得。 在乾隆五十五年的秋天，費蘭襄得了肺病而且嘔血，消瘦得很厲害。如果得了肺病又吐血，要治好就沒有那麼容易。費蘭襄於是就到文星閣請祥峰和尚為她授優婆夷戒。回來之後禮佛、誦經、念佛更加虔誠，這是有心修行要往生淨土的人才會這樣做。一般人到了重病，修行總是會比較懈怠輕忽。 這位費蘭襄反而得了重病之後受了戒，更虔誠的誦經、禮佛、念佛，平常她會用自己的錢去做佛事，這次受完戒回來之後，她把所有的積蓄拿出來，吩咐她的丈夫彭際清到雲棲寺做水陸大齋，發願和一切有情一同往生淨土。這更是難得。 一般人的布施，很少有人把所有的積蓄全部捨出來。這位費蘭襄之所以這樣做，讓我們看到她不眷戀世間，決心往生淨土，對不對?對。 這是值得我們效法的。當然師父不是說要你們把所有的積蓄全部捐給三寶，不是的。你們在家人必須要生活，當然你要有錢才能生活下去。師父要鼓勵大家去學習彭際清太太費蘭襄的，是你對於世間沒有眷戀，真的一心求生淨土。你自然而然就會懂得如何去放下一切。包括金錢、感情、名利，世間的一切都是。你如果真的有心想要到西方極樂世界去，你怎麼會把金錢看得非常的重，甚至比自己的生命還重，不會的。因為這樣違背你要一心往生淨土的決心，所以你每天檢視自己身、口、意三業的造作，然後反觀自省問問自己，我真的有心想要往生西方極樂世界嗎?我聽經聞法目的是為了什麼?難道我真的那麼有心想要往生西方極樂世界?聽經聞法還計較七點或七點半開始講經，九點或九點半下課，會不會?不會!絕對不會。 我曾經跟大家報告過，過去我到台北聽經聞法，我開車載了好幾位蓮友，跟我一起到台北，聽我的剃度恩師慧淨法師說法。慧淨法師講經講到十點，九點半下課。他講到十點，可是後面還有幾段經文沒有講完。他很想要把它講完，把所有的經文講完了，感覺讓大家獲益良多，也比較完整。所以他很客氣的問了所有在場的聽經聞法信眾：「已經十點了，你們還要師父繼續講下去嗎?」有的人就說已經十點了，回家太晚了，不行要先走了。 慧淨法師非常客氣的跟大家講：「如果時間太晚了，要回家，現在就可以離開;那如果有人想要留下來繼續聽，乃至於只有幾個人，我也會繼續講下去。」 我聽了很感動，我就跟與我一起到台北聽經聞法的蓮友說：「我想繼續聽下去。專程從台中到台北來聽法，我要把所有的對我往生有利益的經文都聽進去，那才重要，一個晚能上不睡覺也沒有關系。何況我們不是天天來台北聽經，偶而才來台北聽經，這麼難得，那麼好的經文不把它聽完不覺得很遺憾嗎?那麼在乎一個小時、兩個小時晚上沒睡覺?就可以往生西方極樂世界，今天晚上都可以不用睡覺。」 跟我一起到台北聽經聞法的蓮友，看我那麼有心想聽下去，他們陪我一起聽下去。我們聽到幾點你們知道嗎?聽到十一點半快十二點了，我們才從台北開車回台中。師父不是說叫大家一定要每天這個樣子做，不是。我的意思是說，你有沒有像費蘭襄這位女眾菩薩這麼有心想要往生西方極樂世界?有。你就知道你要的是什麼，你不要的是什麼，對不對?有沒有道理?這是你要去反省的。有時候你可能粗心大意，沒有去反省到自己心裡要的是什麼? 師父講出來告訴你們，我們生生世世用在五欲的時間太多了，我們生生世世用在感情的生命太多了，我們生生世世用在六道輪回的光陰太多了，我們生生世世用在解脫求法的心思太少了，對不對?對。 水陸大法會啟建的那一天非常的感應，—家裡人都聞到了異香，不久之後費蘭襄的病情就更惡化，她臥在病床五天之中天天都向西方祈求阿彌陀佛：「請阿彌陀佛一定要來迎接我。」 從費蘭襄的求佛，師父體會兩點，我把這兩點的心得向大家報告。 第一點，這個費蘭襄雖然很有善根，很專心的修學淨土法門，但是她對阿彌陀佛的信心還不太夠，所以求佛迎接的心還很強烈。 第二個師父的感受就是，她對於往生西方極樂世界非常有心，要不然也不會天天向著西方祈求阿彌陀佛。 第一點我們要引以為鑒的，就是平時好好的聽經聞法，你不必天天祈求阿彌陀佛，在自己的臨終一定來迎接。事實上是阿彌陀佛天天在求你，念佛讓他迎接。阿彌陀佛等我們已經等了十大劫了。我們還在人道當人，還在六道的苦海當中， 想一想阿彌陀佛求我們念佛，讓他接引的心，絕對多於我們求佛來迎接我們，對不對?對。 彭際清從杭州做完水陸大法會回來之後，就勉勵她的太太費蘭襄：「你往生的資糧已經具備了，放下一切就走，不要再迷戀這個殘生了。」 你看當先生的鼓勵太太這樣的話，令人聽了實在是非常的感動。如果不是很有心想要往生西方極樂世界的人，一定會認為這個先生怎麼搞的，叫太太快一點走，莫非他又外面有了女人?否則怎麼叫太太放下一切，趕快走。真正愛自己的太太，就是幫助她念佛往生西方極樂世界，無牽無掛，對不對?這才是好丈夫。彭際清做到了，很難得的一位在家居士。 底下的回答是費蘭襄對她的先生彭際清的回答。這一段話，師父就是看了非常的感動，我非常欣賞彭際清的太太費蘭襄。這位善女人很難得，真正名符其實的善女人。因為這樣的人不多。費蘭襄說：「我怎麼會迷戀這個殘生呢?我還擔心走得不夠快呢。」夫妻兩個都是一心邁向西方極樂世界。先生的鼓勵叫她早一點走，放下一切不要迷戀這個世間。太太說我沒有迷戀，我還擔心走的不夠快。心都安住在一心向往西方極樂世界，對不對? 這就是師父經常跟大家鼓勵往生三法：深信、切願、力行，第二個切願做到了，費蘭襄切願就做到了，做一個模范讓我們看。故事繼續講下去之前，我停下來反問我自己，我要往生西方極樂世界的心，有沒有像這位善女人費蘭襄。現在師父要反問你們，你如果要回答我，我會很感激你;你不回答，我也不勉強。你有沒有像費蘭襄這麼有心，想要往生西方極樂世界?有!真的嗎?好，那師父贊歎你!我由心的贊歎你! 有沒有那都是你自己個人的事。西方極樂世界師父不能代替你去。只有你自己能去。記住!西方極樂世界任何人都沒有辦法代替你去，只有誰才能去?自己。 每一個自己，那就是十方眾生自己才能去。所以你要學習的是費蘭襄的這一份真心切願。 繼續講這一則故事。那天晚上過了夜半之後，費蘭襄忽然大聲的唱念佛名，大概唱念了十聲左右就往生了。真的往生了，當時是九月八日。從費蘭襄這位善女人念佛往生西方極樂世界，讓我們得到一個非常寶貴的啟示：那就是真的切願往生西方極樂世界，阿彌陀佛一定現前迎接你，你不用擔心你臨終佛不來迎接你。這件事情佛在造作的，佛做的事情。你不用去擔心，佛一定會做的很好。 你做的事情你一定要做好，那才重要。你要做的事情就是念佛往生西方極樂世界，而且是真心切願的。 一人做一半，感情不會散。念一遍，因為這要用台語講比較傳神、才會有押韻。一人做一半，就是阿彌陀佛做一半，我們做一半。阿彌陀佛做一半就是阿彌陀佛負責接引我們，這一半是阿彌陀佛在做的。你不要把阿彌陀佛做的事情，也過度的操心，阿彌陀佛真的會救我嗎?我臨終的時候，阿彌陀佛真的會現前嗎?那阿彌陀佛一定跟你講：你放心!我救度的事情，你怎麼需要操心呢?你要操心的是，自己有沒有真心念佛想要往生我的淨土。我們要做的一半，就是一心念佛往生淨土。 我們一起努力把我們要做的這一半做好，好不好?好。那阿彌陀佛那一半阿彌陀佛去負責就好。我們這一半我們要負責好，認真的念佛切願往生西方極樂世界。如果你像費蘭襄這位善女人得了肺病，而且已經吐血了，醫生跟你講，你的生命只剩下三個月，那你聽了之後，你會一心想要找更高明的醫生把病治好，還是會學習費蘭襄一心趕快求生淨土?趕快求生淨土。真的嗎?那很難得。但是回答我的只有幾個人而已。
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