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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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擴大自己的財富，有捨才會有得
大家都想有錢，那麼我們來看看取得錢財的因果公式： 捨(錢財，種子)+職業(助緣)→得(錢財，果實) 所以“捨得捨得”，有“捨”才會有“得”。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。 我們做了很多事，打工、做生意、偷搶(干壞事)等等，為什麼得不到錢財，就要看看我們有沒有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情! 古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話是說明，如果你有種“種子”，就只要靜心等待機緣的成熟，自然會有所“得”，不需要花很大力氣;有些人不知道自己有沒有種“種子”，只會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結果，白白浪費了力氣，冤枉!如果你沒有種“種子”，就拼命去求，自然不會得到。若果還犯了國法，把自己弄進了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊! 明白了以上的道理，我們來研究這個“捨”字。 實驗：送一份禮物給朋友。觀察：當時自己的心理變化。注意：送禮時對朋友說了什麼話。再觀察：禮物送出後的心理變化。 以下是三句可能送禮時會說的話： 話語1：小小禮物，不成敬意。(心想：希望我的事情能辦成) 話語2：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。(心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我) 話語3：這個好東西我用不著，您拿去用。(禮物送出後心裡沒有感覺) …… 如果你說了第1和第2句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個送禮物的動作，這個“物品”還在你的心裡。 以上實驗是為了說明“捨”要從心裡“捨”，並不在乎於你做了什麼動作。真正的“捨”是不求回報的，心裡沒有感覺的。 就那麼簡單，我們就種下“捨”這個“種子”了。懂得了這個道理，希望您的心能常“捨”，多“捨”。 提示：我們現在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的，是種子，是種了因。 為什麼心要常“捨”呢?你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎?不一定吧!有些品種每播一次只有一次的收獲，如果還要種不同的品種，就要按節氣播種了。明白道理後，我們就要常常播種，收獲必定豐富。 我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因(沒有受過教育)，得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒;心要常捨，給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去干什麼，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關了。也就是說，“各人因果，各自承擔。”你做的是好事，他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因(結善緣)的機會。 另外，要明白我們所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麼意思呢?你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會受到國家法律的制裁，錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎麼樣教育你的下一代，養出個敗家子來，那麼你的錢財會被揮霍一空。 不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠相守。 所以如果你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經常拿去施捨比較好。越捨越多，捨得快來得快。如果你現在為兩餐而奔忙，就要從現在起，心中常生施捨之念，你至少將收入的2.5%拿出來作捐獻。 我們常常做了一些捨不得的事情而自己不知道，舉一個小小的例子來說明我們的心理活動： 我們出門上了公共汽車，一元錢。如果剛好你沒有一元錢，只有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢?通常我們的習慣是不會放進去(放進去的通常被人稱為傻瓜)，而寧願下公車去打的士。感覺我的十元錢沒有白花，享受了一番。其實這種用錢方式就造成了往後得錢財的因果，如果你放十元錢進公共汽車投幣箱，心有“捨”意念，那你就是種了9元錢的種子。十元錢若是打了的士，你是享受了果而沒有種因，不捨得的心還增長了。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難。這是我們現在為什麼來錢那麼困難的原因。 我們的心裡有思維習慣，可以花幾百上千元買個手機，買菜多幾角錢會捨不得，老是想著小數目怕長計。你今日之會貧窮，就是這些生活中的一點一滴小事情造成的。 將不將這些不能夠永遠相守的錢財去換取好的命運際遇和福氣，這筆賬就只能留您自己去算了…… 此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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