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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛菩薩會保佑貪官腐敗者嗎?
今天有位網友向我提出這樣一個問題：“佛菩薩會保佑貪官、腐敗者嗎?”針對這位網友的提問，我今天給大家簡單地講一講。 我們先說一下官運。官運就是做官的運氣，這個運氣是非常難得的。大家都想出人頭地去當官，家長望子成龍，但是如果沒有官運，都是白費。即使你真的很具備當官的能力，沒官運照樣也不成。我們知道，一個人的身份或者角色的形成都是有因、有緣，然後才有果的。官運的“因”就是過去世的積德行善，官運的“緣”是今世的努力奮斗、抓住機緣。在因緣和合之下，官運的“果”就誕生了，真不容易啊! 經書中有這樣的記載：“當官是命運，清官是福運，貪官是厄運。”意思是說，當官本身是一種命運，可以說一種緣分，一種運氣，一種福分，有命中注定的一分業力。能成為一名清官。更是天生的福報。清官一般具有三種特征： 第一，清廉自律。清官往往都清廉自律，頭腦清醒，也就是說心思正、思想清。他能認清自己責任，時刻想著責任，能夠承擔責任，這是對自己人生高度負責的體現。為了承擔責任，清官的自控一定要到位，就是說要守住底線，不要跟隨自我。腐敗之路是死亡之路。為了防止滑入這條死路，官員必須要學會把握自己，管好自己。管好自己就是管好自己的貪欲，做一個干干淨淨的人。 第二，秉公為政。作為一名清官，他的作風一定要端正。作風是人的思想觀念、品質修養、道德情操的外在表現。對清官來說，優良的作風是積極進取、奮發向上的重要支撐和保證，而不良的作風往往是奢靡享樂、腐化墮落的誘因和前兆。一個真正的清官，時刻秉持的是公正之心。 第三，潔己愛民。一名清官，應該以自己的善行感化他人，用自己的尊嚴和承諾感動他人，用自己高尚的品德和情操影響他人，要以全心全意為人民服務的觀念來對待老百姓，讓群眾信任你、崇拜你、尊重你，做一個猶如父母一般讓老百姓依靠並放心的清官。清官不一定信佛修道，但是他在修煉道德，就像每天吃白飯一樣，日積月累，積善成德。他不貪不欲、不欺負、不欺騙、不愚笨、不收禮、不行賄，一心為群眾和社會服務。他每一件事、每一項工作、每時每刻都幫助老百姓，利他利己，利國利民，為人類創造福運。很多清官是諸佛菩薩轉生來的;有的清官是過去世造福、積德行善而來的;有的清官是天降的，奉天神命令降臨人間，順天行道。他們表面上看起來是個官，實際上他們是給人類創造福報的聖人。 貪官們雖然利用自己的權力過上了錦衣玉食的生活，但他們心裡有三種痛苦： 第一，恐怖的痛苦。貪官總是害怕他上面的領導，整天像哈巴狗一般看領導的臉色。雖然他們生活榮華富貴，但心裡總是不踏實，有一種恐怖感。 第二，提防的痛苦。貪官對於同事甚至親友都要提防，每天怕別人知道自己心裡想的是什麼、做的是什麼;總怕別人告他。雖然周圍轉來轉去的人很多，陪他的美人也很多，但他的欲心無法控制，心裡總是孤獨。 第三，狠心的痛苦。一個貪官，總會貪大求全，欺上壓下，爭奪心強烈，對下面的人只有心狠手辣，才能貪更多的金錢，占用他人的權勢和女人等。貪官們雖然用金錢如流水，步步青雲，但最後總會變得貪得無厭，自掘陷阱。人人都說是別人挖陷阱坑害自己，實際上，陷阱往往是自己不能克服欲望和沖動而親手掘成的。誘惑也是挑戰，若是無法戰勝，你就下舞台了，嚴重的話，會進入監獄。 貪官往往頭腦不清醒，心思不正常，認不清自己的責任，推卸責任，這是對自己人生不負責的體現。他不能戰勝自我，不明白腐敗之路是死亡之路，把死路當成金光大道;沒有管好自己的貪欲，做人不干淨，失去道德，公報私仇，傷害他人，失去良心。他們的作品就是欺負、欺騙、收禮、受賄、利用、貪心、玩女人。他每一件事、每一項工作、每時每刻都在傷害老百姓，為人類創造厄運。很多貪官是妖魔轉生而來;有的貪官過去世造業還沒有造夠，再次來人間造業，准備下十八層地獄;有的貪官是從餓鬼裡出來，貪心不足，他們無法控制自己的貪心。他們表面上看起來是個官，實際上，他們是人類造業的惡人。貪官的所作所為就像每天在喝毒藥，日夜不停地造業，積累進入監獄和下地獄的條件。 在現實生活中，人們經常可以看到貪官與壞人胸掛佛菩薩像，腕戴念珠。不管他們內在修養如何，做人如何，做事如何，往往都想佛菩薩保佑。貪官與壞人大多都有過進寺廟燒香拜佛或求佛的經歷，其中不乏還有正式皈依的貪官。在一般人看來，他們就算得上是“有信仰”的人了。在佛的眼裡，人人皆有進入佛門的自由，但進入佛門之後你還是作惡，佛也無法保佑你。因為你成天作惡，惡有惡報，佛也沒有能力推翻和改寫因果報應。從佛教角度來看，貪官與惡人胸掛佛菩薩像，腕戴念珠，帶著忏悔心拜佛，或者做佛事，或修建寺院等，不是完全沒有作用，但必須要知道忏悔的意義。忏悔是指後悔已造的罪業，發誓今後再也不犯同樣的錯誤。 一邊作惡，一邊念佛，佛能保佑你平安嗎?前幾年，有一位貪官利用自己的權力大撈特撈，生活得榮華富貴，但內心卻非常恐懼。因為怕因果報應，怕別人發現自己的罪過，他在藏地修建了一座上千萬的佛塔。最後，那個貪官被抓起來了。很多人想不開，就說：“他建築了那麼大的佛塔，佛為何不保佑他呢?難道佛不是救苦救難者嗎?”但大家要知道，他所有金錢都是從老百姓手裡貪污過來的，並不是自己辛苦掙來的，另外。他不是為老百姓建築佛塔，而是抱著“平時不燒香，遇事抱佛腳”的心態，佛能保佑他們嗎?貪官建築佛塔和佛沒有任何關系，因為貪官是在為自己消災，請求平安。如果佛保佑貪官平安，貪官不斷地作惡，反而傷害無數的眾生，佛願意支持他作惡嗎?還有兩個嚴重的問題：第一，貪官建築佛塔，佛只看他的誠心和發心。如果他發心不真誠，或者為了求佛包庇而修建的話，佛不可能接受他的心意、如果佛也庇壞冤好的話，那與貪官沒有什麼兩樣。第二，佛看因果報應。因果報應是自然規律，誰也推翻不了的。如果貪污腐敗者內心忏悔而建築佛塔，或者信佛念佛的話，自己的業可以消。在消業的過程之中，佛菩薩會給你機會。如果你不抓住這個機會，下次不會再有機會，只能接受因果報應，准備進入十八層地獄。 有的貪官經常早上出門之前燒香拜佛，白天一天貪腐作惡，晚上回來又拜佛又念經，經常念《金剛經》。很多人問我，他們這樣做有作用嗎?不是沒有作用，燒香拜佛念經的功德是有的，但白天貪腐作惡的業障也存在的。早晚燒香拜佛念經的能力，不一定能夠消除白天貪腐作惡的業障，創造業障是容易的，消除業障是很難的;享受福報是容易的，積累福報是很難的;燒香拜佛是容易的，內心忏悔是很難的，關鍵是看他的心態，如果他把佛當著包庇者，那麼一點作用都沒用;如果內心真誠忏悔的話，能夠消除一些業障。 從俗人的角度來看，一個作惡的貪官，不要說佛菩薩和天神，連地上的人們都討厭他們，誰願意保佑他?他們的所作所為那麼惡心、誰願意接受他們送來的禮物?他們那麼卑鄙，誰願意跟著他們墮入地獄?從佛的角度來講，他們很可憐，這樣不斷地造業作惡，無法控制自己的貪婪，那麼多的人恨他們、討厭他們、詛咒他們，把他們當著世上最大的惡人，最可惡的妖魔，很可憐。因此佛菩薩也會引導他們，但如果他們沒有這個緣，無法接觸，佛也救不了他們。 有的書裡寫著：“官官相護，同往死路。”這裡指的官是貪官。官員間互相包庇的話，那就是死亡之路。願意滑入這條死路，那就互相包庇，把死路當著活路，一起同往腐敗的死路吧!從俗人的角度來看，官員之互相包庇不是好事，你把自己的把柄放在別人的手裡，有一天別人利用它威脅你，你根本沒得選擇，猶如哈巴狗一般只有跟著他人進入腐敗的死路。從佛教的角度來講，官官相護是魔鬼團體，官官相護導致貪污無人監管，人民餓死也沒有人管，人民有難有苦也沒有地方起訴。這樣，對社會、對人民、對國家都會引起大災難。這種災難的惡業不可思議的，無法消除的。對於一個國家來講，官官相護嚴重的話，老百姓無法接受，後果不可設想。另外，官員一邊包庇壞人，導致好人受冤，一邊求佛學佛，佛菩薩願意保佑你嗎?如果佛菩薩保佑那種人的話，世界上還有清官嗎?佛菩薩不是包庇者，而是引導者，引導我們的心向善。如果佛菩薩包庇壞人，同樣得接受因果報應。 很多人說：“現在沒有清官，都是貪官。”這句話說得不對。沒有清官，哪來的貪官?有很多清官正在奮不顧身地打擊貪官，拯救人類，愛護人們。我們旁觀者不能說沒有清官。如果說這樣的話，導致清官失去信心，貪官野心強大，這也是造業。我們老百姓要全心全意地支持清官，表揚清官，贊歎清官，贊美清官，才能出現很多的清官，國家才能穩定，天下才會太平。
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